《夢(mèng)醒起來(lái)見太陽(yáng)》（長(zhǎng)篇詩(shī)歌） 蔡驥鳴著
書名：夢(mèng)醒起來(lái)見太陽(yáng)
作者：蔡驥鳴
出版社：江蘇鳳凰文藝出版社
出版日期：2017-05
ISBN：978-7-5594-0448-0
定價(jià)：28.80元
作品簡(jiǎn)介：
《夢(mèng)醒起來(lái)見太陽(yáng)》，是江蘇省作家協(xié)會(huì)重大現(xiàn)實(shí)題材簽約項(xiàng)目。中國(guó)第一部思考人類生存環(huán)境的長(zhǎng)篇詩(shī)歌。
該書由江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席汪政題寫書名，《揚(yáng)子江詩(shī)刊》執(zhí)行主編胡弦寫序，江蘇鳳凰文藝出版社出版。并于近日在連云港舉行了新書首發(fā)式。
詩(shī)人以詩(shī)歌方式展示當(dāng)代世界性的環(huán)境保護(hù)問題，用犀利的筆觸、敏感的思維、新奇的意象，揭示了日益嚴(yán)峻的人類環(huán)境現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了一個(gè)作家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)的高度責(zé)任感和文化自覺。
作者簡(jiǎn)介：
蔡驥鳴，文學(xué)碩士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)理事，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，連云港市作家協(xié)會(huì)主席。
蔡驥鳴多年來(lái)主要從事詩(shī)歌和文藝評(píng)論寫作，在各類報(bào)刊發(fā)表文藝作品數(shù)百篇。作品曾被《青年文摘》、《人大報(bào)刊復(fù)印資料》、《全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》轉(zhuǎn)載。出版有詩(shī)文集《行云飛雪》四卷本（中國(guó)文史出版社2011年版）；合作翻譯詩(shī)集《心之回響》（中國(guó)文聯(lián)出版社2014年版）；《夢(mèng)醒起來(lái)見太陽(yáng)》（江蘇鳳凰文藝出版社2017年版）；主編和編寫連云港地方歷史文化十余種。
目錄：
詩(shī)歌分為序，尾聲和中間的十個(gè)部分：
序
第一部，錯(cuò)亂的夢(mèng)境
故事之一，處女座家族
第二部，難啟的帷幔
故事之二，肺癌患者
第三部，丟棄的世界
故事之三，環(huán)衛(wèi)工
第四部，異化的畸型
故事之四，醫(yī)院
第五部，癌化的皮膚
故事之五，失地的農(nóng)民
第六部，怪誕的臉譜
故事之六，塔吊工
第七部，孤獨(dú)的和弦
故事之七，捕鯨
第八部，強(qiáng)暴的舌頭
故事之八，大頭兒子
第九部，消融的冰川
故事之九，狩獵者
第十部，失律的時(shí)鐘
故事之十，沸騰的日子
尾 聲
序：
歌詩(shī)合為事而作
——《夢(mèng)醒起來(lái)見太陽(yáng)》序
胡 弦
唐朝詩(shī)人白居易曾經(jīng)說過“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是說明了文章或詩(shī)歌創(chuàng)作既要貼近時(shí)代，又要反映時(shí)代的重大現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)代詩(shī)人從來(lái)不乏貼近生活，從來(lái)都是時(shí)代的體驗(yàn)者、感悟者。但詩(shī)歌又是一種極其小眾、高雅、甚至小資的藝術(shù)。所以詩(shī)歌的寫作以及詩(shī)歌的流傳至古及今都是局限于一部分人，不會(huì)是大眾的。從朦朧詩(shī)發(fā)韌之今，詩(shī)壇之外的社會(huì)便流傳當(dāng)代詩(shī)歌衰落、沒有詩(shī)歌或沒有好詩(shī)的論調(diào)。我是從來(lái)反對(duì)這個(gè)說法的。不僅僅是從詩(shī)人的數(shù)量、詩(shī)歌創(chuàng)作的數(shù)量，以及詩(shī)歌的總體質(zhì)量和水平，都不遜于歷史上任何一個(gè)時(shí)期的。而且可以毫不夸張地說，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展是與當(dāng)今世界詩(shī)歌發(fā)展的總體步調(diào)是一致的。
江蘇省這些年詩(shī)歌發(fā)展很旺盛，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀詩(shī)作。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)冷暖，關(guān)照內(nèi)心世界，用獨(dú)特的詩(shī)歌表現(xiàn)語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這個(gè)時(shí)代的興觀群怨。詩(shī)歌創(chuàng)作既是歷史的記錄者，其本身也是社會(huì)生活一個(gè)有機(jī)組成部分。
無(wú)論是中國(guó)，還是世界，如今都進(jìn)入到高速發(fā)展的階段。現(xiàn)代的物化和科技的推動(dòng)同時(shí)帶來(lái)了一系列的生態(tài)問題、社會(huì)問題和心理問題。這些都成為詩(shī)人心靈觸動(dòng)的緣由。詩(shī)人蔡驥鳴選擇了當(dāng)今世界最被關(guān)注的環(huán)境問題作為他審視的對(duì)象，無(wú)疑是一個(gè)好的選擇。所以，在他初步設(shè)想寫這部詩(shī)的時(shí)候，就被省作協(xié)列為重大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作項(xiàng)目，看來(lái)是情有可緣的。
一年中的日子/就這樣，被半透明的物質(zhì)掩埋/人們像驢子一樣，蒙住眼睛/聽著吆喝干活
這是每個(gè)人都有的體驗(yàn)。我們很難受，在霧霾中生活的日子誰(shuí)都覺得不好受，但我們誰(shuí)又沒有辦法去解決。
渣土車把城市的心掏空/鮮活的肌肉被人造皮膚代替/凸凹不平、高低冥迷/冰冷堅(jiān)硬得像死去的尸體/又像一簇簇癌變的腫瘤
城市盲目的擴(kuò)張,我們既感受到日新月異的發(fā)展,但同時(shí)現(xiàn)代的城市病又接踵而至,讓人無(wú)法想象今后會(huì)發(fā)展到一種什么樣的狀態(tài)。
我們住在各種各樣的/化合價(jià)和分子結(jié)構(gòu)中/在這個(gè)世界上/誰(shuí)也無(wú)法逃脫被改造的結(jié)局
而科技的發(fā)展呢,同樣也是一把雙刃劍。我們體驗(yàn)著現(xiàn)代科技給我們帶來(lái)便捷的同時(shí)，隱藏著很多無(wú)法預(yù)測(cè)的隱患。比方那個(gè)為我們?cè)旄５?ldquo;核能”。
核的前途一片光明/沒有任何人能夠抵御她前行/我們未來(lái)只有與她結(jié)成伴侶/體驗(yàn)著被虐待的歡愉
總有一天，我們生活的這塊大地，會(huì)是這樣的情景：
掬一捧水飲之的昨日/不再重現(xiàn)，人們把頭伸進(jìn)狹窄的/塑料瓶中，汲取最后一滴/甘露。瓶口卡住脖子的同時(shí)/也截?cái)嗔巳藗兊南Ｍ?/span>
一個(gè)老女人/胸前掛著干干的布袋/臉上，樹皮縱橫/這就是我曾經(jīng)水靈靈的母親
每當(dāng)想到這些的時(shí)候,難道你的心靈一點(diǎn)也不被觸動(dòng)么。
我們時(shí)常得意于精心布局/把自己打扮得花枝招展/為了一念之欲/瘋狂地討取萬(wàn)物/誰(shuí)也沒有停歇的意思/更沒有人率先止住腳步
人類的欲望無(wú)休無(wú)止,貪得無(wú)厭,但自然界的萬(wàn)物卻是有限的。我們也許會(huì)杞人憂天，我們生存的地球以及我們賴以生存的環(huán)境會(huì)因此走上一條竭澤之路。
即將滅絕的動(dòng)物們/始終想不出對(duì)策，即使/放開政策，也生不出二胎或更多/等待它們的，只有/坐在教科書中養(yǎng)生
動(dòng)物甚至比人面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境還要?dú)埧?。每天都有?shù)不清的物種在滅絕，也許最后這個(gè)世界只剩下人這個(gè)孤家寡人了。
實(shí)際上，平庸者一樣不能幸免/伐木者從來(lái)不認(rèn)識(shí)僥幸/我是屠夫，不管你是怎樣/我只認(rèn)識(shí)刀刃，刀刃只認(rèn)識(shí)/可以宰割的事物
這個(gè)世界上還有誰(shuí)有什么理由可以僥幸呢。
一些人喋喋不休地痛罵/斷子絕孫的勾當(dāng)/像一塊塊大石頭扔進(jìn)水里/沉重?zé)o比，卻/杳無(wú)音信。另一些人/喜滋滋地如法炮制/舌尖上的美味，讓喉嚨/聽從喑啞的指令
我們?cè)谕戳R的同時(shí),也不自不覺地成為了這個(gè)時(shí)代的同謀。也許我們的未來(lái)會(huì)是這樣的種情形。
我們注定被稀釋/重歸大禹時(shí)代的洪荒/諾亞方舟在傳說中建立/又在現(xiàn)實(shí)中解體/沒有人能為自己找到一條上天的路
生活的快節(jié)奏,高速發(fā)展帶來(lái)了狂熱,但誰(shuí)能停下來(lái)思考呢。
只有老子，靈魂睜大眼睛/在冷冷地盯著/這時(shí)候，要是來(lái)一場(chǎng)雪就好了/就像寶玉，繁華之后走向/那一場(chǎng)彌天的大雪
這種深入事物本質(zhì)的思考很多,詩(shī)歌帶來(lái)的語(yǔ)言張力很大。全詩(shī)共十個(gè)部分，夾敘夾議地反映了當(dāng)代世界最突出的一些環(huán)境問題，包括空氣污染、水的污染、垃圾、能源、生物物種消失、城市化、溫室效應(yīng)、土地沙化石化、食品安全等等問題，都在詩(shī)中有所展示，有所思考。
從來(lái)詩(shī)無(wú)達(dá)詁，一千個(gè)讀者自有不同的分析研判，我不作藝術(shù)上的技術(shù)分析，我認(rèn)為純屬多余。如果你喜歡，它就是好的。詩(shī)歌的寫作方式是多種多樣的，所謂條條大路通羅馬。每一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式，都有它的獨(dú)到之處；每一種藝術(shù)形式，只要表達(dá)到極致，都能產(chǎn)生憾動(dòng)人心的藝術(shù)力量。
我們期待中國(guó)第一部探討環(huán)境問題的詩(shī)作，我也希望你能關(guān)注他，并且讀下去。
簡(jiǎn)評(píng)：
喚醒人類的迷夢(mèng)，迎接覺醒的陽(yáng)光
——蔡驥鳴長(zhǎng)詩(shī)新作《夢(mèng)中醒來(lái)見太陽(yáng)》簡(jiǎn)評(píng)
張景蘭
近日，由連云港市作家協(xié)會(huì)主席蔡驥鳴歷時(shí)三年創(chuàng)作而成、江蘇鳳凰文藝出版社出版的長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)中醒來(lái)見太陽(yáng)》，以其深刻反思當(dāng)下人類生存環(huán)境的主題和宏大而嚴(yán)密的體制結(jié)構(gòu)，引起了廣泛的關(guān)注和普遍的肯定。說實(shí)話，作為一名長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)文學(xué)研究的業(yè)界人事，我卻好久不讀詩(shī)了，更何況這么長(zhǎng)的詩(shī)！然而，我幾乎是一口氣讀完了這首長(zhǎng)詩(shī)的電子稿的，整體的感受是震撼和過癮！宏大的構(gòu)思，深刻的反省，對(duì)當(dāng)下中國(guó)乃至人類的病癥作了全面而具體的呈現(xiàn)，讀之不能不動(dòng)容深思。其結(jié)構(gòu)形式的獨(dú)創(chuàng)性，意象紛呈而精警深沉的詩(shī)句，神思跨越而酣暢淋漓的節(jié)奏，等等，給讀者帶來(lái)強(qiáng)大的閱讀快感和審美享受，是真正的詩(shī)。以下將從三個(gè)方面稍作展開：
一、題材的開拓性和主題的深刻性。
我們知道，當(dāng)代詩(shī)歌在1990年代以后，遭遇到前所未有的冷遇，詩(shī)歌成為個(gè)人深層世界的自白與囈語(yǔ)，在這個(gè)越來(lái)越物化、節(jié)奏越來(lái)越快，精神同質(zhì)化、荒漠化的社會(huì)中，詩(shī)歌幾乎成了遙遠(yuǎn)而陌生的歷史名詞，也因許多詩(shī)人陷入語(yǔ)詞游戲與形式操練中，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)也因此被現(xiàn)實(shí)冷淡。本世紀(jì)以來(lái)，隨著工業(yè)化、消費(fèi)化帶來(lái)的生態(tài)破壞、資源枯竭，環(huán)境保護(hù)、關(guān)注人類生存環(huán)境和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的呼聲日益高漲，也出現(xiàn)了一些關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題的詩(shī)作，但在詩(shī)歌當(dāng)中用如此長(zhǎng)的篇幅來(lái)反映當(dāng)下面臨的極為嚴(yán)峻的生存環(huán)境和人類命運(yùn)困境這一重大主題，還是十分罕見的，也是需要具有極大的創(chuàng)作勇氣和藝術(shù)魄力的。
《夢(mèng)中醒來(lái)見太陽(yáng)》作為是中國(guó)第一部全面思考人類生存環(huán)境的長(zhǎng)詩(shī)，它直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注重大問題，表現(xiàn)出鮮明的批判性和深沉的憂患意識(shí)，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)人的欲望膨脹、瘋狂索取、科技對(duì)人類貪欲的助紂為虐等當(dāng)下中國(guó)乃至人類的行徑進(jìn)行了全面的描述和深刻的反思。
面對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中充滿毒素的飲食、空氣、土壤、河流，怪病叢生的醫(yī)院風(fēng)景、失去節(jié)奏的氣候病癥，以及瀕臨滅絕的物種、日漸消融的冰川，等等，詩(shī)人用具象而又概括性的詩(shī)句，呈現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)環(huán)境病相，發(fā)出痛心疾首的呼喊，由對(duì)人類的無(wú)限攫取的反思上升對(duì)整個(gè)地球生命的憂患，引發(fā)讀者的神思和自?。?/span>這是中國(guó)病，也是人類病，人類真的應(yīng)該好好反省，應(yīng)該從無(wú)限膨脹的欲望泥潭中拔腳止步，至少放慢腳步，否則天地傾覆洪水滔滔絕不是癡人說夢(mèng)，再也沒有諾亞方舟可渡，只落得一片白茫茫大地好干凈。
詩(shī)歌不僅描繪了大量的環(huán)境病態(tài)，還有許多深沉內(nèi)省性的詩(shī)句，促使人們不僅關(guān)注日常生活的環(huán)境問題，還應(yīng)當(dāng)反思整個(gè)現(xiàn)代文明走向歧途的文化根源，那就是人類中心主義、發(fā)展至上、消費(fèi)主義等等過去被我們奉為圭臬的思想觀念，將我們這些物質(zhì)的囚徒、命運(yùn)的瞎子、異化的生命從欲望迷失的大夢(mèng)中驚醒，呼喚人類靈魂的潔凈與思想的陽(yáng)光。
二、 宏大而嚴(yán)密的構(gòu)思，完整而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。
這部長(zhǎng)詩(shī)不僅篇幅巨大，而且構(gòu)思完整，形成了獨(dú)特的結(jié)構(gòu)?？傮w上，以“錯(cuò)亂的夢(mèng)”開始，最后是從惡夢(mèng)中醒來(lái)。除序詩(shī)和尾聲外，主體部分共有10章，每一章有小引、主體與詩(shī)化的故事形式，三部分有總有分，有總體性議論、批判性抒情，又將每一種現(xiàn)象和問題通過具體的社會(huì)人群的口吻敘述傳達(dá)出來(lái)，如：
父親在飯里吃出沙子
在奶里喝出三聚氰氨
在大米里吃出重金屬
在鍛煉身體時(shí)吸入墨汁一樣的霧霾
母親得了強(qiáng)迫癥
蔬菜洗了一遍又一遍
吃的時(shí)候還像懷孕一樣惡心
原來(lái)炒菜時(shí)都聞著特別香
后來(lái)才知道那是地溝油散發(fā)的誘惑
……
打開窗子，外面是一層一層厚厚的布幔
白天的劇情一直不肯開演
垃圾尸橫遍野
像極了被翻出來(lái)的內(nèi)臟
這樣的“故事”使詩(shī)歌內(nèi)容更加貼近生活，貼近當(dāng)下，而不再只是高蹈的議論與純粹的抒情。
最令人感到耳目一新的是這10個(gè)“故事”：處女座家族、肺癌患者、環(huán)衛(wèi)工人、醫(yī)院風(fēng)景、失地農(nóng)民、農(nóng)民工、捕鯨、大頭兒子、北極熊、沸騰的日子，從我們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍?、空氣、城市垃圾、癌癥患者等具體現(xiàn)象，到鄉(xiāng)村被拋棄、河流被污染、土地被毒化、工業(yè)排放、核威脅等大環(huán)境，以及生物的滅絕、冰山消融等人類整體環(huán)境，等等，將人類面臨的種種環(huán)境問題與命運(yùn)困境幾乎都涉及到，全面而具體地再現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)環(huán)境病態(tài)的方方面面。
值得一提的是，在這10個(gè)故事中，詩(shī)歌以交通警察、環(huán)衛(wèi)工人、失去家園的農(nóng)民、在高高的塔吊上作業(yè)的農(nóng)民工、醫(yī)生、狩獵者等各種普通人群乃至下層勞動(dòng)者的命運(yùn)自白形式，道出了在這個(gè)瘋狂攫取、環(huán)境惡化的過程中普通人的苦難與無(wú)奈，真正體現(xiàn)了作者的社會(huì)關(guān)切和底層關(guān)懷，接續(xù)了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
三、豐富的想象、意象紛呈的語(yǔ)言和跳躍的節(jié)奏，帶來(lái)真正的詩(shī)味。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，全詩(shī)既貼近現(xiàn)實(shí)，又有超越性的想象，大量運(yùn)用隱喻、反諷、象征等現(xiàn)代詩(shī)歌技巧，以打破感官界限的活潑而耐人尋味的意象化語(yǔ)言，具象而又概括性地展示出我們每一人身在其中的這個(gè)或許已經(jīng)習(xí)以為常、或許早已無(wú)可奈何的世界，許多富有新穎獨(dú)到的想象力和語(yǔ)言張力的詩(shī)句令人耳目一新：
如：“詞語(yǔ)越來(lái)越快/嘴唇在一連串的抽搐中/偏癱”，以放大生活細(xì)節(jié)的形式，凸顯了急速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)中快速而空洞的語(yǔ)言病態(tài)，讓人想起“中國(guó)好聲音”的主持人華少的主持詞。
又如：
一年中的日子
就這樣，被半透明的物質(zhì)掩埋
人們像驢子一樣，蒙住眼睛
聽著吆喝干活
……
一千萬(wàn)個(gè)甲殼蟲在蠕動(dòng)
放屁的臭蟲打出千萬(wàn)個(gè)噴嚏
鋼筋水泥也四處開竅
磁磚里面留下熏染的烏跡
……
稻香的農(nóng)村
純樸得只有草根的農(nóng)村
土黃色泥土的農(nóng)村
面目全非
像化妝后殘跡斑斑的臉
更像一個(gè)妓女雜亂無(wú)章的床鋪
這些具有象征主義色彩和《惡之花》風(fēng)格的詩(shī)句，將現(xiàn)代人的盲目命運(yùn)、汽車擁擠的城市、田園毀棄的鄉(xiāng)村等景象，以凸透鏡般的獨(dú)特眼光表現(xiàn)出來(lái)。
又如：
一個(gè)老女人
胸前掛著干干的布袋
臉上，樹皮縱橫
這就是我曾經(jīng)水靈靈的母親
從“水靈靈的母親”到衰老枯竭的老女人意象的巨大對(duì)比，將人類對(duì)地球母親的榨取與傷害表達(dá)得淋漓盡致，觸目驚心，和“五四”時(shí)期郭沫若筆下的《地球，我的母親》中那個(gè)要做地球母親孝子的時(shí)代精神構(gòu)成了巨大的反諷性對(duì)話。
詩(shī)中還有很多富有警醒性和哲思性的詩(shī)句，將一個(gè)又一個(gè)社會(huì)問題高度概括而形象地提煉出來(lái)：
幾千年來(lái)，我們被掩埋
我們從垃圾堆里爬出來(lái)的
目的就是要制造出新的垃圾
然后把我們的后代埋進(jìn)去
……
每塊農(nóng)田都成為毒素的發(fā)酵地
每個(gè)作坊都在拼命地摸黑干活
每一種要進(jìn)入口中的食物
帶著原罪，卻
沒有人挑起擔(dān)子
……
這個(gè)世界上，和我們一樣
每個(gè)人都是狩獵者
每個(gè)人都在向整個(gè)世界索取
詩(shī)人在社會(huì)批判中還清醒地看到每一個(gè)個(gè)體的責(zé)任，既看到社會(huì)問題，也從自我反思開始，如同魯迅在《狂人日記》中表達(dá)的“我也是吃人者”，這樣的反思和批判是真誠(chéng)的，徹底的。
總的來(lái)說，這是中國(guó)第一部全面思考人類生存環(huán)境的長(zhǎng)詩(shī)，這樣的重大主題和宏大構(gòu)思，在詩(shī)歌領(lǐng)域還是第一次，相信一定會(huì)載入現(xiàn)代詩(shī)歌史中的。
最后提一點(diǎn)建議：若能對(duì)“見太陽(yáng)”部分再有些展開，則更加貼合題目所帶來(lái)的閱讀期待。有些地方將當(dāng)下生活中的粗鄙話語(yǔ)直接用在詩(shī)中，個(gè)人觀感不是太好，盡管可以反諷、審丑，但還要進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，畢竟詩(shī)歌是語(yǔ)言的皇冠。
2017年8月28日
作者簡(jiǎn)介：張景蘭，女，淮海工學(xué)院文學(xué)院教授，文學(xué)博士。