書名：詩集《江山——黑馬獲獎作品精選集》
作者：黑馬
出版社：團(tuán)結(jié)出版社
版次：2019年12月第1版
ISBN：978-7-5126-7687-9
字?jǐn)?shù)：258千字
頁碼：226
開本：16開
定價：45元.00元（單冊） 391.00元（全九冊）
內(nèi)容簡介：
《江山——黑馬獲獎作品精選集》，詩集，黑馬著，團(tuán)結(jié)出版社出版發(fā)行。該詩集遴選了詩人黑馬18年來文學(xué)創(chuàng)作精華，聚集并精選了黑馬不同時期具有代表性的文學(xué)獎項，既是一部個人文學(xué)成長史，又是一部精神導(dǎo)圖的心靈史。全書分為五卷：卷一為烏金寶石，卷二為青荷明月，卷三為星辰大海，卷四為江山煙雨，卷五為金聲玉振。詩人以祖國的大好河山、四季風(fēng)物為抒寫對象，借景抒情，情景交融；托物言志，志趣高遠(yuǎn)。飽含了赤子一腔拳拳深情，展現(xiàn)了較為全面嫻熟的詩歌技藝，以及詩人陡峭的藝術(shù)趨向和文化自信，最終完成了“紙上的江山”與“精神的江山”合二為一，呈現(xiàn)出一幅“江山如此多嬌”的獨特文學(xué)景觀。
名家推薦：
這位人在蘇北的黑馬先生，以他那鮮明醒目、不容置疑的覆蓋著“蘇北”印記的書名和詩行，對我產(chǎn)生了不可抗拒的誘惑。請看我在瀏覽他的詩歌文本時隨手摘抄下的這些令我心有所動、情有所牽的句子：
“我相信，吹拂蘇北大地的風(fēng)是有靈魂的/山峰與小溪相依為命/在歲月的更深處洗亮耳朵”（《溫暖的村莊》）
“蘇北，此乃一首天然之詩/我的詩篇明亮，澡雪，音韻的袍子悠長/星辰，是那么迷人而遙遠(yuǎn)/月光像一個孤獨的倒裝句懸在蘇北的夜空”（《月光》）
“我的蘇北/正是我心中的江南/泗水亭，頂著大風(fēng)歌唱/兩千多年了/歌風(fēng)臺上的月光仿佛被神擦過似的……/在蘇北的鄉(xiāng)音里/只有炊煙/還在漢高祖的大風(fēng)里搓繩”（《月光追隨我》）
“不能不提到那所湖上的小學(xué)校/那些嗷嗷待哺迷茫的眼神/那個迎著黃昏/教十七個高矮不一的孩子識字的女教師/那散學(xué)時近乎單調(diào)的腳步聲”（《蘇北的黃昏》）
“我的蘇北啊，有歌有雨的蘇北/大風(fēng)的秩序，浩蕩無邊/心中裝著遼闊的蘇北/微山湖的那一方湛藍(lán)的水域/苦難的圣歌，如一方祭壇”（《我的蘇北》）
誠然，詩人黑馬所謳歌的“蘇北”，是比我位于蘇中平原的里下河故鄉(xiāng)更加“蘇北”也更加蒼涼、古樸又迢遙的那片天地。雖然我并不特別熟悉，卻同樣令我神往，因為他的詩心起跳在漢高祖的歌風(fēng)臺下，飛舞在“古黃河的夢境”里，不僅充沛著蘇北子弟的豪氣，也激蕩著每一個華夏兒女的情懷。還因為在他的筆下，我們不僅結(jié)識了他生長的那座名叫“大屯”的蘇北小鎮(zhèn)，結(jié)識了他名叫小薇的發(fā)妻和他年幼的兒子，還看到了他“總披著一件黎明的大衣/穿行稻田里/如同黑夜中的隱者”的父親，和他那位已經(jīng)將名字和一生刻上了墓碑、“對土地的愛是完整的，有風(fēng)一樣的翅膀/有比天空更宏偉的心愿”的祖父……這一切都影影綽綽地代表著耕耘勞作、歌哭生息在廣袤、悠久、苦難又光榮的神州厚土的億萬生民，讓我們在認(rèn)識他們的同時，也看到了我們的親人和我們自己。
當(dāng)然這部詩集的更多篇幅，還是留給了歌者本人的心志、心境與肖像：
“我住在故鄉(xiāng)的心弦上/讓一條河流教朦朧的詩篇學(xué)會轉(zhuǎn)彎/讓河床的卵石做揉碎的詞語/把鄉(xiāng)村音樂種滿天空/大地走動，我歌吟漂泊，隨身帶著故鄉(xiāng)”（《故鄉(xiāng)的弦》）
“我的一生要多向花朵和蜜蜂學(xué)習(xí)/一生的儀式都在/做一盞燈/在廣闊的冰天雪地里展開/……把心靈的詩歌提純結(jié)晶/用赤誠的丹心凝聚光芒/我的這一生都在為點亮這盞燈”（《做一盞燈》）
“我要努力點亮這盞燈/讓它照亮那些簡陋的村舍和蘇北大地/照亮那些本應(yīng)該照亮的事物/一盞燈，把碎銀凝成時光償還今生/一盞燈讓我的內(nèi)心干凈”（《我要讓一盞燈燃到天亮》）
“守?zé)舻娜?rdquo;、“閃亮的心燈”、“失眠的燈”、“把愛種在一盞燈里”……這類詩句、意象乃至標(biāo)題，同“蘇北”二字一樣，幾乎貫穿了這部詩集的始終，成為本書的中心主題或謂作者創(chuàng)作思維與情感噴發(fā)的支撐點。
作為讀者，我最喜愛和欣賞的卻是一首題為《秋蟲》的小詩，詩中刻畫在“遼闊的曠野里鳴啾/把自己的命運跟大地緊緊捆在了一起/唱得豪情滿懷/一點也不覺得孤單，幸福得像個孩子”的秋蟲唧唧的形象，深深地吸引了我、感動著我。作者如此形容那“執(zhí)著”又“纏綿”的泥土和草叢中的“秋之吟者”——
“愛的沒有章法，愛的一敗涂地/秋蟲抓住短暫的時光/不問前生今世/秋蟲執(zhí)著的愛，高蹈的愛，慘烈的愛/像一段絕望而堅定的時光/隱逸的人，頭戴斗笠，傾聽蟬鳴的輕笛”
多么熟悉又陌生、何等廉價又稀缺的“笛聲”啊！我想這是“秋蟲”的宿命，也是歌唱在天地間的所有“原鄉(xiāng)人”的宿命。讀者的耳膜與心跳，一定會像經(jīng)霜的秋葉與融雪的春水一樣，從這些執(zhí)著又樸素的詩行里聆聽到它，將它視作紛紛墜落在靈魂深處的滿天繁星，仍在集聚火種并且燃燒不熄。我相信，正是這深入人心與大地的“火種”，終將化作那高舉著我們希望的火炬，穿越時空磅礴而來，點燃和托起東方地平線上的旭日與霞光。
——馮亦同（著名詩人，現(xiàn)居南京）
我見過黑馬，他爽直的詩人性格給我的印象頗深。在《蘇北記》中，與他性格迥異的是，他詩歌的質(zhì)地大都是細(xì)膩而內(nèi)斂的。近幾年來，詩人以蘇北為背景，創(chuàng)作了大量的詩歌，蘇北的一草一木，每一寸天空和大地，每一個親人和背影，都被詩人深情地歌唱過，而且還將被詩人繼續(xù)歌唱下去。
黑馬主張獨立、安靜、簡單、自適的寫作，在《蘇北記》中，他也用自己的作品踐行了自己的詩歌主張。“在蘇北，我想到了星辰、鐵軌和月光/漢畫像石中的魚、禽鳥和奔馬/大地空曠的夢境/以及把故鄉(xiāng)摟在懷里的綠風(fēng)/火車在轉(zhuǎn)彎，像兩匹奪目的火焰//大地突然失去了隱喻/這銀飾的月光，這燈燭的思念/讓蝴蝶開遍每一個春天/還有這含淚的冷梅/在高高的枝頭，開著凋零的花//我多想喊醒每一片卑微的葉子/我多想喊醒一個溫暖的詞/這原本就有一些寂寥的蘇北啊/這被傷害過的原野，僅剩下空洞的思念/大風(fēng)的故鄉(xiāng)，一片蒼茫”（《空曠的蘇北》），沒有華麗的辭藻，沒有炫目的技巧，語言簡單明凈，樸實無華，卻為我們勾勒出一幅蘇北的畫卷，空曠、蒼茫、遼遠(yuǎn)，蘇北特有的地域氣息撲面而來。作為一本鄉(xiāng)土詩歌的合集，《蘇北記》中的作品并非充斥著陳詞濫調(diào)的浮泛意義上的鄉(xiāng)土詩。詩人黑馬的這些詩歌有對故鄉(xiāng)和親人的贊頌和眷戀，也充滿了濃濃的悲憫之情。
再來看他的《青草》一詩：“流水緩慢/青草的歌聲打動了月光//青草披著透明的鋒芒/你有清澈的鳥鳴，我有透明的羽毛//一根草葉上的水滴/如閃亮的絕句，被風(fēng)輕輕吟唱//青草在水和天之間/青草韌如豎琴//青草飄蕩在風(fēng)中/有美女的腰肢，有炊煙的宿命”（《青草》），他筆下的《青草》是美的，但又有著炊煙的宿命，而炊煙的宿命是什么呢？無疑就是隨風(fēng)而逝。這是作者簡單地在寫青草嗎？不是，他是在寫那方土地上生活著的親人們，那些渺小如青草、悄然逝去的親人們。平靜的文字背后，是詩人濃得化不開的悲憫。這樣的篇章在《蘇北記》里并不鮮見。詩人就像一個“反復(fù)歌唱著蘇北的鳥兒”，用清脆的歌喉，或是嘶啞的嗓音。
在蘇北的土地上，現(xiàn)在依然生長著質(zhì)樸的民風(fēng)和陡峭的詩境，但毫無疑問，那是在構(gòu)建一個詩人精神的烏托邦，而詩人的那些詩篇，也終如星辰一般，閃耀著愛與悲憫的高貴而干凈的光芒，恒久而璀璨。
——陳勁松（詩人，現(xiàn)居格爾木）
印象中，他那一張胖乎乎的圓臉，偏黑，有海風(fēng)吹拂過的羞澀，又隱隱刻滿了可作小說素材的經(jīng)歷；他上身穿一件白色體恤，一如他詩的質(zhì)地，柔軟而明朗。仿佛被陽光翻曬過，沒被曬干的地方，就用火烤。讀他的詩，你能讀出陽光和火的味道，不烈，毛茸茸的，微暖，像一滴清澈的水，落在干渴已久的唇上。
黑馬話不多，他把內(nèi)心想說的話，全都變成了他的詩行。我惟一記得他說過的話是：我喜歡用我的詩去參加各種評獎，倘運氣好，能賺得幾個小錢，不圖名利，主要是老婆高興。我欣賞他這種對待生活的態(tài)度。他不像有的詩人，只愛詩。他不同，除愛詩外，更愛老婆。你可以說他不神圣，特世俗。但如果一個連老婆都不愛的詩人，他所寫的詩一定是值得懷疑的。黑馬比起那些一張嘴就大談主義，玩學(xué)術(shù)名詞，借幾個外國人的名字來唬人的詩人要真實得多。他和他的詩都充滿了人間煙火氣，有血有肉，有笑有淚，有愛有恨。他首先把自己當(dāng)成一個“人”，其次才是“詩人”。
他的《心上人》是一曲獻(xiàn)給“心上人”的贊歌。“心上人坐在我的身體里/一個詞接著一個詞/帶著我進(jìn)入美妙的仙境/你坐在我心里常坐的那個位置上/細(xì)數(shù)秋天的心跳//風(fēng)吹的每一個方向都是愛你的方向/每一次抵達(dá)都在我的心坎/你從此住在我的心上/你闖進(jìn)我的心里來，如入無人之境/畫地為牢，教我心甘情愿……”當(dāng)然，黑馬的“心上人”，不止是指他的愛人，更是指生他養(yǎng)他的那片土地。這本集子里一半以上的詩，都是寫他的故鄉(xiāng)的。故土上的人和風(fēng)物，都是他情感的依附。“蘇北”是一個地理稱謂，也是他的“詩學(xué)象征”。就像莫言有高密，福克納有約克納帕塔法縣，雷平陽有云南。任何一個寫作者，都需要找到一個能夠妥善安放自己靈魂的地方。唯有如此，他的寫作才是有“根”和“方向”的。即使這個“地方”，他再也回不去，他也在用詩的名義，進(jìn)行精神的“返鄉(xiāng)”。在“返鄉(xiāng)”途中，痛是必然的，惆悵是必然的；但光有痛和惆悵卻不夠，還得有審視和追問，這是一個詩人的責(zé)任和良知。
“我相信，每一個真誠的寫作者，都不會離開他腳下的土地，離不開身處的時代和人民，這才是屬于作品生命力的東西，否則就是自取滅亡。”這是黑馬在其詩集后記里說的話，這句話充分暴露了他寫詩的“精神譜系”。他的頭腦是清醒的，他并不“癲狂”。他在關(guān)于“蘇北”的審視里找到了“中國經(jīng)驗”。他騎著自己的馬，在城鄉(xiāng)之間往返，在歷史和現(xiàn)實之間徘徊。“用一只螞蟻的愛，用小小的動詞/來完成祖國的大美/那高舉著蜂蜜和夢想的青山/與晨光一起誦經(jīng)/或者禪坐//一個回家的詩人在路上遇見了祖國/讓鐘聲含著一個人的名字/把嘆息和寂寞/交給一年一度的落葉//我們用山谷容納一生的寬度/讓神建造悲傷的塔/讓露珠踩著人類的莊稼覲見太陽/閃電和莊稼合二為一/在比喻中死去的，同時將在萬物中永生”（《永恒》）。馬馱著他的傷痛，他馱著時代的傷痛，迎著西風(fēng)，既在尋找可供人類生存的理想“棲居地”，也在尋找人作為人的尊嚴(yán)感。
“馬”作為一種“驍勇善戰(zhàn)”的動物，它的高大形象曾令不少的人羨慕。但在《蘇北記》里，我分明看到了一匹馬痛楚的歌吟。這匹“黑馬”仿佛帶著前世傷痕累累的軀體，孤獨地在詩行間彳亍而行。它拒絕了成為新的閃電，而是以沉靜的速度，自適的節(jié)奏，一步步地朝著光明之地，緩緩地完成心靈的抵達(dá)。而那個騎在馬背上的蘇北漢子，正在將他手中的筆，變成詩中的“馬鞭”。鞭子高高地舉起，鞭打生活，也鞭策自己。
他在借詩藐視這個時代，又在借詩向這個時代致敬。
——吳佳駿（詩人，散文家，現(xiàn)居重慶）
閱讀《蘇北記》，閱讀黑馬，我看到蘇北大地上最美的一株稻子！迎風(fēng)而舞！用愛和青春歌唱一片古老的山水，蘇北有福了！
詩歌應(yīng)該寫什么？
“我相信，每一個真誠的寫作者，都不會離開他腳下的土地，離不開身處的時代和人民，我們相信這才是屬于作品生命力的東西。”當(dāng)我讀到黑馬兄弟這句，我知道這是蘇北之幸！是一株稻子之幸！是一位詩人之幸！也就是說，這里黑馬兄弟回答了我們該寫什么的問題。
唯有腳下的土地才是能夠接地氣，才讓詩歌有了生命力。是蘇北手心擎舉起的一株唯美的稻子，讓黑馬的詩歌橫空出世。因此，黑馬的詩歌才能在全國各大知名刊物上搖曳、蓊郁，形成一道獨特的風(fēng)景。讓我們對蘇北的質(zhì)樸、大氣、悠遠(yuǎn)、輕盈有了神往。那流轉(zhuǎn)的“心燈、薄霜、木門、稻草人、牧羊女、燭火、蘆花、五月的蟬、燈籠——”，那一閃而過的“鐵匠、守?zé)舻娜?、彈琴的?mdash;—”，蘇北的就是黑馬的，黑馬的就是蘇北的，彼此血脈相連。
必須感謝蘇北，誕生了一粒優(yōu)良的詩歌種子。從這個角度說，黑馬兄弟的詩歌是真正的有根的，能夠汲取大地的營養(yǎng)，不斷茁壯。
詩歌該怎么寫？
不能不說，閱讀《蘇北記》，閱讀黑馬是一種享受！我喜歡黑馬兄弟詩歌的大氣和唯美！那種空靈、飄逸、如夢似幻。詩歌里的蘇北，夢幻般的蘇北，閱讀之余牽引著我真想去看看。“我喜歡把豐富的想象力和有質(zhì)地的語言貫穿作品始終，把生與死、懷念和向往、過去和未來緊密結(jié)合，營造出似夢非夢、亦真亦幻的感覺，那種極其抒情的浪漫主義情調(diào)的確令我入迷。”黑馬兄弟如是說。這句，黑馬兄弟告訴我們，詩歌該怎么寫？！
詩歌去修辭也好，大白話也好，到語言為止也好，但是詩歌的“意境”不能丟。如果詩歌失去了構(gòu)建意境之功能，詩歌的世界也就坍塌了。這是中國詩歌的血統(tǒng)。黑馬兄弟的詩歌意境之美令我嘆服。體現(xiàn)了其想象力天馬行空的瀟灑，語言上能真正打開，極富屈子的浪漫主義色彩。
從這個角度說，黑馬兄弟已經(jīng)形成了自己獨特的語言風(fēng)格。當(dāng)然，在處理敘事上，近期也看到了黑馬兄弟的一些新的嘗試。但是其語言的大美、思維的開闊、意境的透徹、唯美，是他抹不去的的底色和氣韻。這點，值得我們學(xué)習(xí)。
詩歌的終極追求
黑馬兄弟說：“寫作不僅僅是寫作，寫作本身應(yīng)該針對公眾和時代面臨的精神危機(jī)予以答復(fù)，即文本表現(xiàn)出來的信心、啟示和力量。”實際上他說出了他自己對詩歌的終極追求。
我曾一度追問詩歌的功能問題。諾貝爾文學(xué)獎得主切斯瓦夫·米沃說詩歌是拯救；于堅說詩歌要能讓人學(xué)會熱愛生活；雷平陽說詩歌要具有審美和社會功能；徐俊國說詩歌讓人學(xué)會感恩和愛——我覺得文無定法，似乎都是也都不是。而黑馬兄弟提出的“信心、啟示、力量”我很是贊同。前提是對公眾、時代的關(guān)注，證明黑馬兄弟對詩歌的功能的確有自己的思考，并且站在了時代和社會的平臺上。他關(guān)注精神和內(nèi)心，表達(dá)信心、啟示和力量。能夠悟到這個層面，竊以為不亞于某些所謂的大師們。
我在黃海之濱向蘇北豎大拇指，感謝你為詩壇擎舉起一株有良知、有責(zé)任心、有大愛的稻子！
——趙大海(詩人，現(xiàn)居青島)
黑馬是劉邦的同鄉(xiāng)，他是從黃昏一路乘騎劉邦的遺風(fēng)、馳馬星奔的詩人。他心中裝著大蘇北，沉浸在故鄉(xiāng)已逝的江山中，起風(fēng)歌唱。他書寫了一個立體的時空交織的蘇北。上面是星光閃礫，字里行間掛著他自己的燈火。他的燈光來自薪火相傳，來自蘇北的精神深處。他是精神背景化為自然意象，獨具創(chuàng)造之心關(guān)于造境達(dá)界的詩人。
是蘇北抓住了詩人，使他遼闊、蒼茫又內(nèi)心一團(tuán)錦繡。
在這境界中，下雪也是一場儀式?！洞笱┑膬x式》：我多次愛上蘇北雪林中的寧靜/向上是無限藍(lán)的天空/冬天的遠(yuǎn)處，禿楊樹上有烏鴉在坐禪/它用安靜瓦解著內(nèi)心的暴風(fēng)雪//滿紙的淚水，一路向北/寫著梅花，寫著雪/我想在濃濃的黃昏中傾訴衷腸/在蘇北，眺望蒼茫大地。
蘇北歷史的光輝被凝聚成一個黃昏的時刻，在這個重要時刻，詩人總有無端的淚水。那些逝去的英靈也許會感到那世上有人無端地想哭。“我站在蘇北的中央，聽風(fēng)的呼吸，花的歌唱/而天空，卻落滿了雪”詩人自問除了詩人“還有誰愿做這大地上守?zé)舻娜?span>/鎖住村莊的落日”？歷史像落日沉沒，當(dāng)年大風(fēng)歌讓后生詩人吊古傷今，吟痛了心中詩句：“落日下的歌風(fēng)臺，一次次高過黃昏的白楊/坐滿天空和雨水的苦歌/讓我流浪一生的笛聲/守住泗水的漁火/大風(fēng)吹亮你的星空，也吹亮我的星空”（《蘇北懷古》）。
清澈的泗水已被黃河殺死，奪去河床，最終連河床也消失了，化為漫長的淤泥。所謂故道其實就是泗水的遺墟。詩人敏銳地發(fā)現(xiàn)：“黃河故道，兩千年的大風(fēng)飛沙/磨禿了樹枝的尖銳”。故黃河比起泗水來說是短暫的，作者所說的兩千年暗指這兩條河流的重疊，詞語覆蓋著詞語。“被星月一次次照耀的黃河故道/正被思想的沙粒/輕輕搬走”，只要低頭思想，故道就不是黃河的了，也不是泗水的了，滄海桑田，故道里可能涌動著耕田。有河就有源頭，它的尾巴流到哪里并不是歷史長河的心臟。正本清源，詩人說他在寫黃河源頭一樣的詩。“月朗星稀，仿佛一個世紀(jì)/它們被迫回溯到河流本身，歷史的源頭/靈魂以西，詩人成為河流/是春風(fēng)吹活了大地上的石頭”（《源頭》）。河流淤實了，詩人就是河流。大地即使淪陷了，但石頭也能在詩歌中復(fù)活。
徐州不是歷史的尾部，它其實是一個源頭。彭城上空壽星閃耀，這里被史書記載就是黃帝真正的初都涿鹿所在，麋鹿嘯嗷群雄逐鹿。黑馬似乎有神啟一般寫下：“像一場宗教/把天空抬高的人們，正被內(nèi)心的閃電喚醒/我胸中的麋鹿開始了憂傷的奔跑”。
詩人就是一群執(zhí)意從黃昏走向燈火與星空的人。作者一再詠嘆，對于普天下詩歌的黃昏來說，“不能不提到蘇北的黃昏”。蘇北的黃昏燃起所有大自然的元素，并且呈現(xiàn)紫微垣的星空，那一片王者的氣象、傾國傾城的佳人麗水。蘇北黃昏之下是《披星戴月的蘇北》：“大地是一種歸宿，草尖上的露滴，搖晃著黎明的光/大地長出毛絨絨的耳朵，深情地呼吸，席卷蘇北”。詩人黑馬將“蘇北，這個詞，比任何時候都抱得更緊”，仿佛詞語也抱著他的馬蹄飛奔。“把天空抬高的人們，正被內(nèi)心的閃電喚醒/我胸中的麋鹿開始了憂傷的奔跑”。在這時他是孤獨的，就像“南天門的神跡”只能獨個看見。人杰地靈的蘇北的天空充滿星君、諸神的光輝，大地也是離地三尺有神靈。
“在我所居住的蘇北，神得以安息/木門向南敞開/屋檐下雙手可以接到白銀/北斗七星舀著月光/抬頭，我能感受到大地上的愛與時光”（《木門向南敞開》）詩人說出了他的感動，他感受到大地上的愛與時光。蘇北在時光中奔跑，向作者迎面跑來?！段覑蹠r光中的蘇北》：時光的舊梯子/交給登高的夢和火焰/遍地秋霜，我身邊的窮鄉(xiāng)親/風(fēng)正在把虛無帶走。
迎著浩浩長風(fēng)，作者必將寫出他自己的蘇北，而不是李旭的蘇北，也不是大衛(wèi)、胡弦、管一等等的詩歌。這是黑馬自個的蘇北，是《我的蘇北》：“我的蘇北啊，有歌有雨的蘇北/大風(fēng)的秩序，浩蕩無邊/心中裝著遼闊的蘇北/微山湖的那一方湛藍(lán)的水域/苦難的圣歌，如一方祭壇”。這就是詩歌的烙印，詩人在紙張上按下的手印。詩歌必須要個性，留下那獨一無二的指紋。頭頂著月光和星光的黑馬，星月交輝，他是明亮的，奔向故鄉(xiāng)又從心愿之鄉(xiāng)出發(fā)。“月光是沒有邊界的情操和閃電”，星宿永留英魂。
“蘇北，此乃一首天然之詩/我的詩篇明亮，澡雪，音韻的袍子悠長/星辰，是那么迷人而遙遠(yuǎn)/月光像一個孤獨的倒裝句懸在蘇北的夜空。”蘇北的詩本為天成，像歷史和自然自動的分行。詩人需持一株“還魂草”，才能將詩歌的大風(fēng)與沉睡的靈魂一起喚醒，進(jìn)入到歷史與自然的長河中，點亮不滅的心燈。“還魂草，經(jīng)卷迷人的河流”，“我數(shù)著跌落的星辰，聽大地的心跳”。詩人的心燈與蘇北的心燈合明，照亮兩岸的河水與土地?！短K北的心燈》：“蘇北的心燈，熔化了星辰/我和我的夢到底距離星辰還有多遠(yuǎn)？”達(dá)到無間，天人合一，“我內(nèi)心的麋鹿，淡定，從容地活了下來/這個時候，如果誰沒有翅膀都會長出一雙來”。
蘇北天然是一首大詩，蘇北是一種偉大的境界，一般人不容易抵達(dá)。但黑馬兄寫下這樣的詩句：那些托舉的火焰，遺失的燈盞/冬日寂寥，那些星辰/注定成為我版權(quán)的一部分（《蘇北造境》），可見他充滿了自信和詩意。
蘇北，生成著詩歌古老的風(fēng)氣，召喚一代代的詩人去妙手偶得。最后，我期待所有留守故鄉(xiāng)的詩人們，馳騁出遼闊的屬于自己的詩歌版權(quán)。
——李旭（詩人，現(xiàn)居睢寧）
在重讀海德格爾《荷爾德林詩的闡釋》的時候，我收到了黑馬《蘇北記》的詩稿，仿佛命運早已注定的安排。這種對應(yīng)正是海德格爾在《荷爾德林和詩的本質(zhì)》一文首先列出的荷爾德林的“五個中心詩句”——對黑馬來說，無論是在《我為什么寫作》一文中的自我認(rèn)定，還是在蘇北構(gòu)建“詩意的棲居”中，都有一種猶如“決心書”天才式的心靈相通。詩人的“決心書”自然不是普通意義上的，而是一種來自內(nèi)心整飭的必然性，且不容更改。這就是黑馬，沒有人強迫他寫詩，他只是順應(yīng)了內(nèi)心的召喚，他就像“喜歡睡覺那樣喜歡詩”。真正的詩人，正是受控于這種必然性和使命感，胸懷萬千意境，吐納錦繡于筆端。
當(dāng)一個人在蘇北成為詩人，顯然正是他得到了那個地方特有的文化暗示，而且他覺得“一首詩我想寫得比風(fēng)輕，比水干凈，比塵埃還要低/一首詩將代替詩人活下去/一首詩注定要比詩人活得更為長久”（《一首詩的自白》）。所以，黑馬的《蘇北記》猶如帶著讀者去一片詩歌的森林中歷險，蘇北是“關(guān)鍵詞”，是中心，是氣場的所在。蘇北是具象的，地域性的，更是精神的意旨。蘇北是一個古老而又年輕的地方，一方面，詩人在生活中不停地截獲著；一方面，詩人在經(jīng)驗中不斷地給予著；這樣，作為一個地域的蘇北與詩歌的蘇北，非此非彼？或此或彼？還是亦此亦彼？我喜歡這種縱橫交錯、互換靈魂的詩意。“大地突然失去了隱喻/這銀飾的月光，這燈燭的思念/讓蝴蝶開遍每一個春天/還有這含淚的冷梅/在高高的枝頭，開著凋零的花”（《空曠的蘇北》）這些有著“通感”效果的詩句表達(dá)了什么？正如本詩題目中作為副詞的“空曠”這個詞，暗示了時光的蒼茫、大地的蒼茫——實際上是內(nèi)心的蒼茫。同時，全詩的排列、混合、轉(zhuǎn)換，也得到了這種效果，而這些詩句的銜接、搭配，在用詞上也是十分“考究”的，有一種微觀處理上反對“自動”的控制力。
“落日下的歌風(fēng)臺，一次次高過黃昏的白楊/坐滿天空和雨水的苦歌/讓我流浪一生的笛聲/守住泗水的漁火”（《蘇北懷古》）這首詩，有一種無理而妙。“落日下的歌風(fēng)臺，一次次高過黃昏的白楊”，這里我們不禁要問：為什么？不是一個為什么，是一組為什么。為什么是歌風(fēng)臺與白楊形成了高與低的對比關(guān)系？為什么是“落日下的”和“黃昏的”？為什么是“一次次高過”？為什么是歌風(fēng)臺比白楊高？……實際上在我讀到這些詩句的時候，正是若干個“為什么”一同而來，形成了這首詩的張力。這不是素描或圖解，而是詩歌在揭示一種事物內(nèi)在的秘境與聯(lián)系，一種自內(nèi)心發(fā)生的情感上的渾然一體的聯(lián)絡(luò)。接下來，“坐滿天空和雨水的苦歌/讓我流浪一生的笛聲/守住泗水的漁火”。在這里，我確實不知道詩人為何用“坐滿”（這個詞）天空和雨水來表達(dá)苦歌。從詩意上看，天空、雨水可以理解為苦歌之源、發(fā)出之地，但若簡化之后，把“坐”與“歌”放在一起，似乎是講不通的。不過，如果詩人決意要這樣用，是否有他的道理和考慮？這本該由詩人自己來回答，但這首詩本身已經(jīng)作出了回答：……/讓我流浪一生的笛聲/守住泗水的漁火。上面省略的是誰？正是這個“誰？”一問，就讓讀者明白了為什么詩人用了“坐”這個假定的具有人格化的“苦歌”。有時，詩歌需要這樣用象征來保守和打開一些秘密。的確，詩歌是寫給心靈相通的人的。正如《空曠的蘇北》中：“讓蝴蝶開遍每一個春天”。這個“開遍”作為動詞，僅僅是源于蝴蝶與花的相似性的一個比喻？還是回應(yīng)“空曠”并不拒絕的東西，或者說恰恰顯示出“空曠”的那種“遍”處都是的狀況。好的詩歌，不需要太多的回答，也許這個回答、一切回答、包括任何回答，都是多余的，因為最好的回答都藏在詩歌本身。
在《老屋》一詩中，黑馬寫道：“一心碎，就想到了秋雨/一思念，就望見了月光/一回到故鄉(xiāng)，就聽見有人叫我的乳名”。這里，由“一……就……”這種句式建立起來的聯(lián)系，正如黑馬對《蘇北記》的命名，都是發(fā)生在他自己內(nèi)心的事實；詩歌的表達(dá)，不應(yīng)講究邏輯上的對與錯，而是展現(xiàn)感覺本身賦予的東西，那才是詩歌最富有生命力的所在。我不想窮究蘇北是什么樣的，也不想追問什么才是詩人心目中的蘇北，盡管這是《蘇北記》的豐富性所在、詩意所在。我只想用一個詩人些許的感受，來讀一讀《蘇北記》，假如有一千個詩人讀《蘇北記》，那就會有一千個不一樣的蘇北。即便我只讀了一部分，但我不認(rèn)為這是以偏概全，我認(rèn)為帶著隨意性挑出來的詩都有一種較高的質(zhì)地，更可窺一斑而知全豹。
境由心造。在《蘇北造境》中，黑馬寫道：“冬日寂寥，那些星辰/注定成為我版權(quán)的一部分/它們充滿了詩意，和陡峭的意境”。黑馬那種自我認(rèn)定的書寫，已經(jīng)并將繼續(xù)讓“夢想和詩詞一起綻放”（《蘇北造境》）。在《蘇北記》里，黑馬陡峭的意境，仿佛龍脈，已成為遼闊中的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的起伏。
——這起伏，才是生命的本真。
——崔國斌（詩人，現(xiàn)居合肥）
有限的生命是一本大書，我們甚至來不及感嘆和回顧。
當(dāng)我的記憶回到我的高中時代，回到李白故里，回到了我走上寫作道路的江油中學(xué)，上面的某一頁有我和黑馬兄最初的相遇。在幾乎破碎的記憶里，我尋找光芒。并且，試圖把我們之間的友誼讀成一段故事，故事發(fā)生在我的身高永遠(yuǎn)停留在一米八三的高中時代。某一期《讀者》上面，一組詩歌點亮了我的眼睛。要知道那時候的我，還是一個整天在日記本上涂寫著自認(rèn)為詩的懵懂少年。我欣喜若狂，恨不得把作者的名字改成自己的名字。多年以后，我嘲笑自己的膽大妄為。一個名字，尤其是一個詩人的名字，一旦進(jìn)入人們的視野，便意味著一種光榮而神圣使命，同時也意味著一種高貴而孤獨的事業(yè)，人類的事業(yè)、文明的事業(yè)，總而言之，是詩的事業(yè)?！蹲x者》上那組詩歌作品的作者，便是黑馬。我記住了黑馬這個名字，從某種層面上說，我也認(rèn)識了詩人黑馬。我承認(rèn)，對于一個剛剛開始學(xué)習(xí)寫作的人來說，這種相遇，無疑是莫大的鼓勵和鞭策。故事的高潮和結(jié)束在于：幾年之后，我認(rèn)識了黑馬兄，黑馬兄也認(rèn)識了我。雖然素未謀面，我們卻能在這個充滿變化和神奇的年代，有幸成為朋友。在充滿孤獨的今天，詩歌用友誼拯救了詩人。我很高興。
詩人們從不愿意肯定什么。但乘著詩歌這只大鳥，我們看到了大地的廣闊和幽深，看到瞬息萬變的世界，所綻放出來的孤獨而永恒的光芒。《蘇北記》便是這樣一種見證，一種膜拜，或者，還是一種仰望。不是每個詩人都能夠進(jìn)入生活，但是，詩人若是沒有將自己的靈魂融入作品，就絕對不能算是一部嚴(yán)格意義上的作品。不幸的是，我們有愧于詩。大多數(shù)時候，中國絕大部分詩人們，把詩歌的衣服脫了下來，穿在所謂的現(xiàn)實上面。純粹的詩，猶如大海撈針。詩歌不是武林大會，但自有殘酷的一面。就像所有人都是殘酷生活的讀者一樣，我們都在用自己的經(jīng)歷耐心閱讀著生活的殘酷。如同我所知道的真相一般，一部偉大的作品，往往隱藏著一座墳?zāi)?，偉大作品的偉大之處就在于它站在死亡上面，卻能夠讓人感到某種不朽。因此，在我逃離忙碌準(zhǔn)備詳讀《蘇北記》的時候，我有一種期待，這種期待，可以說是朋友對于朋友的期待，也可以說是一個詩人對于一個詩人的期待。我可以真誠地表示，顯然，后一種期待要強烈得多。
黑馬兄的詩集名字取得很漂亮，賞心悅目。對于詩人或者不是詩人的蘇北兒女來說，無論作為肉體或者靈魂的故鄉(xiāng)，美麗動人的蘇北需要這樣一些文字，永遠(yuǎn)地保留和珍藏下去?！短K北記》的誕生，顯得尤其珍貴。這個夜晚，我的目光一步步在黑馬兄的《蘇北記》里徜徉的時候。一個令人心跳、心疼的蘇北，一個詩意盎然的蘇北，猶在面前呼吸。一個詩人的蘇北，一個詩人的幸福和憂傷，亦仿佛躍然紙上。正如詩人在《樸野》中寫道的一樣：“北是曠遠(yuǎn)、空靈的/延伸著西漢夢境/風(fēng)的微塵，帶走北國的虛無和寂寞/寧靜神秘的歸羊/嚼著漸漸被時光吹涼的落葉/田野里的村民，電線上的麻雀/像標(biāo)點，或者靜止的音符/卻生動著牛皮卷一樣豪邁的大地史詩/這是我一個人的蘇北/一個人生于斯長于斯的鄉(xiāng)野/落日瑰美，神奇，遼闊/我走過，不驚動前世與來生的花朵/只是走過，像夢的一部分/相對于大地的秘密，我不急促/不放棄/對故鄉(xiāng)的愛有著清晰的隱忍/在這首詩的結(jié)尾，我還情深地挽留秋風(fēng)”這樣的作品，在詩人黑馬的作品集《蘇北記》里比比皆是。
這個夜晚，我下落不明。讀黑馬兄的詩歌，人亦仿佛融入到蘇北的呼吸中去了。
《蘇北記》，詩風(fēng)成熟穩(wěn)健，看似瀟灑隨意，卻自有妙處。詩的背后，隱藏著詩人深沉的愛意和胸懷。實至名歸。
——羌人六（羌族詩人，現(xiàn)居綿陽）