本書為2015年中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目、2019年揚(yáng)州市文藝創(chuàng)作引導(dǎo)資金項(xiàng)目。
一、基本信息
書名：《念物記——揚(yáng)州手藝人》
作者：梅靜
出版社：江蘇人民出版社
出版日期：2020年7月
ISBN：978-7-214-23137-6
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介：
揚(yáng)州，一座富庶而風(fēng)雅的城市。“凡懷才抱藝者，莫不寓居廣陵，蓋如百工之居肆焉”，揚(yáng)州手藝名揚(yáng)天下。這些紛繁多彩的手藝，既是悠久文明的積淀，也是文化傳承的見證。
“根，不能在我們手上斷了。”手藝背后的人們，用一生的光陰打磨一門技藝。其中的寂寞堅(jiān)忍、孤獨(dú)前行，說不完，道不盡。
《念物記——揚(yáng)州手藝人》用二十三個(gè)篇章，每篇講述一項(xiàng)傳統(tǒng)手藝、刻畫一位或數(shù)位代表性人物。手藝的前世今生、藝人的酸甜苦辣，如長(zhǎng)卷般徐徐展開。
這不僅是一本紙書，掃一掃書中二維碼，還可看千年傳
承紀(jì)實(shí)短片，聽百味人生有聲故事。
三、作者簡(jiǎn)介
梅靜，江蘇揚(yáng)州人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，揚(yáng)州市作協(xié)理事。發(fā)表各類文學(xué)作品300萬字。長(zhǎng)篇小說《因?yàn)閻鄣蒙畛痢帆@揚(yáng)州市第七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說《如山，若水》獲“搜狐•春風(fēng)文藝杯”中國(guó)原創(chuàng)小說大賽一等獎(jiǎng)、揚(yáng)州市第八屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
四、文學(xué)評(píng)論
守住文化之根
章劍華
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，這是習(xí)近平總書記在江蘇視察時(shí)指出的。在全國(guó)文代會(huì)上，習(xí)總書記還特別強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可是我們的寶貝??！這兩次講話，我有幸在現(xiàn)場(chǎng)聆聽，故而領(lǐng)會(huì)也尤為深刻。
我寫的《故宮三部曲》，其中寫到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期故宮文物南遷的故事，故宮人有這么一句話，文化之根在，中國(guó)不會(huì)亡。正是抱著這樣的信念，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭之際，冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)國(guó)寶，捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。這充分體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的使命感和崇高精神。
現(xiàn)在時(shí)代不同了，但我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)保持與弘揚(yáng)這種使命感和崇高精神，堅(jiān)定文化立場(chǎng)，堅(jiān)守文化之根，為傳統(tǒng)文化鼓與呼。因此，當(dāng)我讀到這部《念物記》書稿時(shí)，尤為欣喜，頗有感慨。
這本書沒有空談宏大主題，也沒有板著面孔布道，而是用二十三個(gè)篇章，每篇講述一項(xiàng)傳統(tǒng)手藝、刻畫一位或數(shù)位代表性人物。這些手藝中，有的已入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，比如雕版印刷、剪紙；有的至今任何“名頭”都沒有，比如盤扣、手工布鞋制作。作者采用田野調(diào)查的方式，細(xì)致入微地介紹每項(xiàng)手藝的前世今生，以及藝人的真實(shí)生活狀態(tài)。但正是這種顯微鏡式的寫作，讓揚(yáng)州兩千五百多年的燦爛文化和精湛的手工技藝，像長(zhǎng)卷畫軸一樣徐徐展開，令人在游目騁心之余，更增添了對(duì)民間智慧和文化家國(guó)的摯愛之情。
與很多文化類著作偏于學(xué)術(shù)味不同的是，梅靜女士的這本書始終貫穿著一個(gè)“情”字。比如在開篇《喚醒古書一縷香》中，她寫一位修復(fù)古籍的年輕人：“來揚(yáng)州七年，他的小店幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才在皮市街的一處平房里落了腳。房子老舊，冬天，人在屋里站一會(huì)兒，腳板就會(huì)變得冰涼。”透過這樣的文字，我們可以看到一名寫作者的悲憫之心和大愛情懷。但在這溫暖的筆觸之下，作者又以深沉、冷靜的基調(diào)，講述了傳統(tǒng)手藝面臨的困
境，以及破解的途徑。比如她在《坐愛山林晚》一文中寫道：“疊石是需要實(shí)踐的藝術(shù)，光做不思，光說不做，都是行不通的。他們盼望中國(guó)園林學(xué)科教育能夠彌合理論與實(shí)踐的鴻溝，期待真心熱愛疊石藝術(shù)的人才出現(xiàn)。”這就使得這部作品脫離了風(fēng)花雪月式的文藝窠臼，而具有了深厚寬廣的現(xiàn)實(shí)意義。
作者梅靜是揚(yáng)州人，對(duì)揚(yáng)州這片土地?fù)碛刑烊坏氖煜ぶ?。她筆下的揚(yáng)州手藝如同鄉(xiāng)土上長(zhǎng)出的莊稼，鮮活且極富個(gè)性。但越是地方的，才越是世界的。從揚(yáng)州手藝曾經(jīng)的輝煌，到今天工業(yè)時(shí)代它所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，再到有識(shí)之士對(duì)它的未來所做的扶持與拯救，其它地區(qū)幾乎都可以找到自己的影子。雖然這部作品只是一個(gè)城市的手藝故事，但我們每個(gè)人都可以從中懂得，珍念延續(xù)不斷的造物文脈，以及生命與自然的和諧共生。我想，這也是書名《念物記》的內(nèi)在之意吧。
借用書中的一句話：“手藝其實(shí)是一種文化、一種精神，保護(hù)手藝，就是滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化，培育我們的民族精神。”我們堅(jiān)信，文化之根在，中華永輝煌！
?。ㄗ髡呦到K省文聯(lián)主席）