一、基本信息
書(shū)名：長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂沃土》
作者：朱鳳鳴
出版社：上海文藝出版社
出版時(shí)間：2021年9月第1版第1次印刷
書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-5321-8111-7
定價(jià)：88.00元
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、太倉(cāng)作家朱鳳鳴歷時(shí)三年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂沃土》，以太倉(cāng)農(nóng)村為背景，以鶴塘鎮(zhèn)群星生產(chǎn)隊(duì)（村民小組）三大家族中與共和國(guó)同齡的三個(gè)主人公朱建國(guó)、張忠良、夏永生的矛盾糾葛和成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，反映了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，蘇南農(nóng)村及家庭發(fā)生翻天覆地巨變的歷史進(jìn)程，歌頌真善美，鞭撻假丑惡。作品探索“無(wú)界文學(xué)”寫(xiě)作，具有鮮明的地方特色和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，以激勵(lì)人們更加熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，堅(jiān)定跟共產(chǎn)黨走，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)作貢獻(xiàn)。這是他出版的第17部文學(xué)著作。
三、后記
2018年5月12日下午，我在項(xiàng)門(mén)新村自家的農(nóng)村別墅書(shū)房?jī)?nèi)打開(kāi)電腦，開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂沃土》的創(chuàng)作。電腦屏幕上是我上幼兒園的孫兒在上海新湖明珠城小游園的一幅照片，背景是兩幢住宅高樓，邊上是微波蕩漾的小池塘，池塘邊綠樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，身穿紅色上衣的孫兒微笑著看著我，仿佛在對(duì)我說(shuō)，爺爺你快寫(xiě)吧，我正等著看呢。是的，我的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)就是寫(xiě)給他們這輩人看的，六七十年前的事，如果我再不寫(xiě)，他們就不會(huì)知道。于是，我開(kāi)始寫(xiě)下第一行字：1949年5月12日，這是一個(gè)平常的日子，又是一個(gè)特殊的日子……寫(xiě)作間隙，隨意看看院子的西花壇和南花壇中十棵開(kāi)得正旺的月季花，大紅、粉紅、金黃的花朵在綠葉襯托下顯得格外鮮艷，幾只白蝴蝶在花朵間翩翩起舞，讓我的心情非常輕松，既觀賞著自然的美景，又享受著創(chuàng)作的愉悅。
因?yàn)槲业男≌f(shuō)開(kāi)頭就是從1949年5月12日開(kāi)始的，那確實(shí)是一個(gè)平常的日子，又是一個(gè)特殊的日了。這天，主人公朱建國(guó)伴隨著解放太倉(cāng)的激烈槍聲出生了。70年，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是漫長(zhǎng)的，但在歷史長(zhǎng)河中又是短暫的。主人公伴隨著中華人民共和國(guó)的成長(zhǎng)，走過(guò)了平凡又不平凡的風(fēng)雨人生，從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒，變成了白發(fā)蒼蒼的老人，個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷也見(jiàn)證了共和國(guó)成長(zhǎng)的風(fēng)雨歷程。以蘇南農(nóng)村一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)（現(xiàn)為村民小組）朱、張、夏三大姓三代人70年來(lái)的滄桑巨變?yōu)樗{(lán)本，借鑒蘇南農(nóng)村有關(guān)典型，創(chuàng)作一部反映具有歷史厚重感的長(zhǎng)篇小說(shuō)，折射出在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共國(guó)成立70年來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)發(fā)生的巨大變化，這是我多年業(yè)余創(chuàng)作的一個(gè)夢(mèng)想，現(xiàn)在這個(gè)夢(mèng)想，終于可以開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了。雖然我已出版過(guò)16部文學(xué)著作，但這部著作無(wú)疑是我創(chuàng)作中分量最重的一部。所以在開(kāi)始寫(xiě)下第一行字時(shí)，顯得有些激動(dòng)。正好，當(dāng)天上午，太倉(cāng)市作家協(xié)會(huì)、璜涇鎮(zhèn)文聯(lián)、璜涇糧管所舉行了我的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《聽(tīng)志愿軍老兵施瑞林講往事》的作品座談會(huì)，在座談會(huì)上，大家對(duì)我的這部著作作了精彩的評(píng)論，是對(duì)我創(chuàng)作的鼓勵(lì)和鞭策，我也在會(huì)上講到要在將近古稀之年，還應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)作為人民抒懷為時(shí)代放歌的作品。
本書(shū)主人公朱建國(guó)是個(gè)正直、善良、聰明、勤奮的人，他總是為別人著想，與人為善，追求完美，但現(xiàn)實(shí)并不讓他完美。難能可貴的是，他面對(duì)不完美的人生，沒(méi)有失望，沒(méi)有氣餒，總是滿腔熱情地?fù)肀睿诟鱾€(gè)工作崗位上作出自己的不懈努力，書(shū)寫(xiě)出自己的精彩，也是同代人的精彩。他家三代人的命運(yùn)，基本都是這樣，都具有對(duì)黨忠誠(chéng)，愛(ài)崗敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)，且下一代比上一代更趨完美，這是社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步。朱建國(guó)退休后回到本村競(jìng)選村支書(shū)，雖然完全是虛構(gòu)的，但在全國(guó)亦有先例，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員不忘初心和對(duì)家鄉(xiāng)這塊土地的深情，以及迫切讓家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親早日過(guò)上好日子的美好愿望。同時(shí)，也是對(duì)未來(lái)振興鄉(xiāng)村的憧憬。本書(shū)還通過(guò)與朱建國(guó)一起長(zhǎng)大的張忠良、夏永生三人之間的矛盾糾葛和家庭變化，反映出新中國(guó)同齡人伴隨著時(shí)代發(fā)展的成長(zhǎng)經(jīng)歷和蘇南農(nóng)村普通家庭的漸進(jìn)變化，證實(shí)了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有跟共產(chǎn)黨走，中國(guó)老百姓的生活才能越過(guò)越好的真理。
我在這部作品中塑造的人物都是普通人，最大的干部也只有副科級(jí)，最成功的企業(yè)也只有十來(lái)個(gè)工人的企業(yè)。因?yàn)槲腋械?，只有從這些普通人身上發(fā)生的變化，才最能代表新中國(guó)成立七十年來(lái)實(shí)實(shí)在在的變化，他們身上的幸福感和獲得感，才能真正代表中國(guó)人民的幸福感和獲得感。這才是我創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的初衷。
我的這部作品力求具有鮮明的時(shí)代感和濃郁的地方特色，為了體現(xiàn)地方特色，融入了本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和適度的方言。在文體探索中，嘗試“無(wú)界文學(xué)”寫(xiě)作，運(yùn)用小說(shuō)的框架，散文的語(yǔ)言，紀(jì)實(shí)的手法。結(jié)構(gòu)上每小節(jié)都能獨(dú)立成篇，上下文串起來(lái)又符合邏輯關(guān)系。為了追求可讀性，盡量做到主旋律與多樣化并存，嚴(yán)肅性與趣味性相諧。
這部二十八萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)完成于2021年7月1日，描寫(xiě)主人公的生活也截止到這一天。因此，也成為一部向中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年獻(xiàn)禮的作品。
文末附錄了文學(xué)評(píng)論家王迅先生為我的小說(shuō)寫(xiě)的一篇評(píng)論，以期幫助讀者更好地解讀我的這部作品，在此向他表示衷心的感謝！
第一稿：2020年12月31日于太倉(cāng)陽(yáng)光花苑
第二稿：2021年3月30日于上海東新苑
第三稿：2021年7月1日于太倉(cāng)項(xiàng)門(mén)新村
四、評(píng)論
主流敘事的詩(shī)性建構(gòu)——朱鳳鳴小說(shuō)略論
王迅
王迅 作為上世紀(jì)50年代初出生的作家，朱鳳鳴有著與共和國(guó)共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷。盡管用代際來(lái)劃分作家缺少學(xué)術(shù)含量，但有時(shí)候這樣的劃分還是會(huì)顯示出它一定的有效性與合理性。朱鳳鳴出生于1950年6月，距離共和國(guó)成立只有不到一年的功夫。共和國(guó)的成長(zhǎng)充滿動(dòng)蕩與曲折，世事煙云紛紜變幻，這構(gòu)成了朱鳳鳴小說(shuō)創(chuàng)作的主要精神資源和寫(xiě)作背景。對(duì)于出生于這一時(shí)間“臨界點(diǎn)”的作家而言，“理想”和“責(zé)任”仍然是這一代作家的關(guān)鍵詞。某種意義上，在精神氣質(zhì)上所特有的一種道義擔(dān)當(dāng)與人文情懷，正是這一代作家與60后、70后、尤其是80后作家的根本區(qū)分。朱鳳鳴是一個(gè)以素常情懷和嚴(yán)肅筆調(diào)寫(xiě)作的作家，他的作品給人印象最深的是，小說(shuō)在題材上貼近現(xiàn)實(shí)生活，緊扣社會(huì)、政治與歷史，具有濃郁的時(shí)代氣息和地方民俗色彩；在美學(xué)品格上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼顧，樸實(shí)與厚重相容，給人以諸多現(xiàn)實(shí)的思考和人生的啟示。在很大程度上，這些特點(diǎn)建構(gòu)了作為一個(gè)主流作家所必備的文學(xué)氣質(zhì)。
但是，主流敘事并不就是我們常常所認(rèn)為的那樣：“道”大于“文”，思想大于形象，教育意義大于藝術(shù)意義。在朱鳳鳴的小說(shuō)中，作者所秉承的是，“道”與“文”相稱(chēng)，思想與形象相融，教育意義與藝術(shù)魅力并重的文學(xué)觀。他的作品具有很強(qiáng)的思想性，但作品思想的表達(dá)卻不是說(shuō)教性的、概念化的，也不是時(shí)下那些新聞紀(jì)實(shí)式的“現(xiàn)實(shí)主義作品”，而是以一種如海登·懷特所說(shuō)的“有意味”的形式傳達(dá)出來(lái)的。
就小說(shuō)藝術(shù)本體而言，小說(shuō)的本質(zhì)特征是虛構(gòu)性，它是一門(mén)虛構(gòu)的藝術(shù)，所以，小說(shuō)留給作家的藝術(shù)表現(xiàn)空間是相當(dāng)寬廣的。作家可以根據(jù)敘事結(jié)構(gòu)的需要任意地虛構(gòu)人物，編造故事。在這方面，朱鳳鳴可謂是深得其要領(lǐng)，他說(shuō)“我可以根據(jù)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的需要，將張三的事安排到李四頭上，把王五的習(xí)慣變成趙六的行為”。[1] 無(wú)疑，小說(shuō)藝術(shù)巨大的表現(xiàn)空間為作家開(kāi)辟了文學(xué)表達(dá)的自由領(lǐng)地，開(kāi)啟了藝術(shù)創(chuàng)造的生機(jī)，但同時(shí)對(duì)作家的想象力也構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。作家只有插上想象的翅膀，才能在藝術(shù)的天空自由地馳騁與翱翔。詩(shī)人借助想象創(chuàng)造意境，小說(shuō)家也需要通過(guò)想象營(yíng)構(gòu)一個(gè)虛構(gòu)的世界。這對(duì)于寫(xiě)詩(shī)出身的朱鳳鳴來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不算難事。事實(shí)上也是如此，他的中短篇小說(shuō)集《冬日的欲望》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《小鎮(zhèn)美女》等就顯示了作家非凡的藝術(shù)想象力和小說(shuō)藝術(shù)虛構(gòu)的魅力。
在商品化物質(zhì)時(shí)代，商家紛紛推出各自的品牌以獲取巨大的商業(yè)利潤(rùn)，“品牌效應(yīng)”、“名人效應(yīng)”已不是什么新鮮事物，它深深地刻進(jìn)了人們的記憶中。但是，這種商業(yè)化行為模式是否就是一條放之四海而皆準(zhǔn)的金科玉律呢？對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作而言是否也是如此？當(dāng)我們讀了朱鳳鳴的中篇小說(shuō)《制造名氣》之后，或許會(huì)得到答案。小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)敘事，“我”曾是一名部隊(duì)復(fù)員回鄉(xiāng)的民辦小學(xué)教師，出于對(duì)文學(xué)寫(xiě)作的酷愛(ài)，“我”辭去了繁重的教學(xué)工作，意欲騰出更多時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)雄心勃勃的“三年創(chuàng)作計(jì)劃”。辭職后，“我”帶著憧憬不分晝夜地埋頭寫(xiě)作，但收效甚微，不是寄出的稿子被退回，就是遭遇編輯精心策劃的騙局，甚至妻子小孩也離開(kāi)了自己。“我”后來(lái)發(fā)現(xiàn)報(bào)刊上發(fā)表的那些作品，其實(shí)并不比自己的好到哪里去，“只要有了名氣，什么都好辦”。于是決定：“我首先要辦出名。”接著，小說(shuō)以很大篇幅敘述了主人公通過(guò)各種手段制造名氣。比如舉辦“退伍兵家庭圖書(shū)館”，毛主席像章紀(jì)念展，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”圖片紀(jì)念展等。主人公不免有些瘋狂的行為不僅為他帶來(lái)了“名氣”，隨著“名氣”而來(lái)的是文章紛紛見(jiàn)諸報(bào)端，甚至為他贏得了愛(ài)情。但“名氣”真的就那么靠得住嗎？小說(shuō)的悲劇性結(jié)尾昭示了那些投機(jī)取巧的人之可悲可嘆。在表層上，作者以辛辣的筆觸鞭撻了那些靠“名氣”吃飯的所謂“作家”，反諷意味顯見(jiàn)。但如果我們更進(jìn)一層思考，朱鳳鳴的敘事企圖顯然遠(yuǎn)不在此，他精心塑造的主人公是一個(gè)活生生的真實(shí)的生命，具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和藝術(shù)內(nèi)涵?！吨圃烀麣狻匪_(kāi)掘的主題顯然是相當(dāng)深刻的，因?yàn)樗嬲穯?wèn)的是現(xiàn)代社會(huì)中商業(yè)化的行為，甚至是全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)人的影響，對(duì)人的生存的影響，其寓意是頗為深遠(yuǎn)的。
與《制造名氣》一樣，中篇小說(shuō)《老支書(shū)》也是第一人稱(chēng)敘事，但這部小說(shuō)在審美形態(tài)上似乎更具形式意味。小說(shuō)的主人公老支書(shū)是敘述者“我”的父親，是一位精明能干，一生為民的農(nóng)村基層干部，因?yàn)樗膶?shí)干精神和正直作為，父親受到當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的重用，并一度升遷，到更大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擔(dān)任重要職位，其業(yè)績(jī)輝煌一時(shí)。但好人多磨難，老支書(shū)因?yàn)闃I(yè)績(jī)顯著堅(jiān)持原則而遭人嫉妒暗算，退休后工資待遇大不如從前，甚至要被退出單位的公房。更為不幸的是，父親被診斷為胰腺癌，胰腺癌在當(dāng)時(shí)是不治之癥。樸素的鄉(xiāng)民在得知老支書(shū)身患絕癥后，紛紛前去看望。但是，父親的單位與醫(yī)院近在咫尺，他卻沒(méi)有得到任何領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的關(guān)懷和慰問(wèn)。最后，父親單位的領(lǐng)導(dǎo)迫于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的壓力才趕到醫(yī)院，虛情假意地慰問(wèn)一番。從老支書(shū)凄涼的晚境中，讀者會(huì)為老支書(shū)所遭受的不公正待遇而感到憤憤不平，同時(shí)也能看到導(dǎo)致這種不公正現(xiàn)象的深層社會(huì)原因。在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者并沒(méi)有把人物放在緊張激烈的矛盾沖突中進(jìn)行刻畫(huà)，從而塑造出一個(gè)高大的基層干部形象，也不是完全依憑好與壞、善與惡等簡(jiǎn)單的二元對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人物評(píng)頭論足，而是采用了“過(guò)去時(shí)”的回憶視角，由小說(shuō)主人公的兒子，即敘述者“我”對(duì)父親的一生進(jìn)行重構(gòu)與復(fù)現(xiàn)。敘述者視線的轉(zhuǎn)移與挪動(dòng)，強(qiáng)勁地推動(dòng)著故事情節(jié)不斷向前發(fā)展。在整個(gè)敘事中，作者與敘述者是分離的，作者并不參與對(duì)老支書(shū)及其故事的任何評(píng)價(jià)，因此，在敘事語(yǔ)調(diào)上，小說(shuō)顯得相當(dāng)客觀而真實(shí)。隨著敘述者的敘述角度從充滿稚氣的童年視角到為父親抱不平的成人視角的轉(zhuǎn)換，讀者可以不受作家的主觀干擾而真實(shí)地感受到人物的生存現(xiàn)狀，看到由敘述者所打開(kāi)的老支書(shū)的人生世象以及人物性格的各個(gè)側(cè)面。值得一提的是，敘述者回憶的視角、冷靜的敘述語(yǔ)調(diào)在形式上形成一種滄桑感，在這種氛圍中，老支書(shū)的一生顯得更為悲涼也更為高尚。
朱鳳鳴的小說(shuō)敘事藝術(shù)的獨(dú)特造詣還體現(xiàn)在，他的小說(shuō)（特別是短篇）在敘事的末尾并不直接指明故事的結(jié)局，而是留下一個(gè)別有意味的“空白”，在繪畫(huà)藝術(shù)上也稱(chēng)為“留白”。從接受美學(xué)上講，這樣的作品言有盡而意無(wú)窮，往往會(huì)給讀者留下充分想象和主動(dòng)創(chuàng)造的可能。從這個(gè)層面，我們也可以窺見(jiàn)作家深厚的美學(xué)功底和難得的藝術(shù)才情。就具體的文本來(lái)看，短篇小說(shuō)《天真難容》不僅在敘述方式上是一個(gè)不折不扣的先鋒文本，而且在藝術(shù)形式上也頗有它的獨(dú)特之處。敘述者“我”是追索雪的傳奇故事的局外人和探訪者，試圖進(jìn)入雪與喬的世界，弄清真相并盡力挽救雪，但最終卻不了了之。這或許暗示著我的救助行為就像小說(shuō)中的女主人公雪一樣，太天真，太不切實(shí)際，所以難以收到實(shí)效。雪的命運(yùn)究竟怎樣？她最后是否得救？小說(shuō)詩(shī)性的結(jié)尾耐人尋味，給讀者留下了很大的思索空間。在結(jié)尾的處理上，與《天真難容》有著異曲同工之妙的是短篇小說(shuō)《老陳的兒子夢(mèng)》。老陳在去書(shū)店的路上偶然碰到一個(gè)乞討的男孩陳東，便高興地將他帶到家中，并打算收養(yǎng)這個(gè)孩子以實(shí)現(xiàn)他多年的兒子夢(mèng)。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，趁老陳一家夜間熟睡之際，陳東攜帶老陳女兒的手提電腦逃離老陳家。但公安人員很快抓獲了包括陳東在內(nèi)的三個(gè)乞討的男孩，并通知老陳前去認(rèn)領(lǐng)失物。出于憐憫之心，老陳不但沒(méi)有怪罪于陳東，反而慷慨地拿出一千元作路費(fèi)，讓三個(gè)孩子回家過(guò)年。小說(shuō)的最后，老陳收到陳東的來(lái)信，并看到陳東母親在遺囑中答應(yīng)兒子讓別人收養(yǎng)的消息。這是否又是一個(gè)騙局？或者說(shuō)，對(duì)老陳來(lái)而言，收養(yǎng)兒子永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)？確實(shí)，老陳的天真所為令人捧腹，也很可能難以見(jiàn)容于社會(huì)，但他的善良之心令人感動(dòng)。小說(shuō)的敘述在老陳的默默祈禱中嘎然而止，給讀者留下無(wú)限遐想空間。至此，兩篇小說(shuō)在主題上不謀而合，真可謂“天真難容”！
作為江蘇太倉(cāng)市作家，朱鳳鳴在創(chuàng)作中對(duì)養(yǎng)育自己的江南水鄉(xiāng)“人間天堂”故里投入了相當(dāng)?shù)臒崆?，幾乎?gòu)成了他小說(shuō)創(chuàng)作的原動(dòng)力。盡管他盡力把筆觸伸向歷史的深處，將政治風(fēng)云與經(jīng)濟(jì)浪潮打入敘事，極為真實(shí)地揭示了解放以來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的變遷以及因社會(huì)的變化而帶來(lái)的人世滄桑。但是，他的小說(shuō)并不直接對(duì)政治事件和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行描述，而是通過(guò)審美的方式間接地或藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)的。在創(chuàng)作中，他通過(guò)審美加工，把質(zhì)樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗變成活生生的文學(xué)創(chuàng)作素材，將人物描寫(xiě)與風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)情畫(huà)的刻繪融化在故事敘述之中，具體而深刻地反映了上世紀(jì)50年代直至當(dāng)下蘇南太倉(cāng)一帶的的鄉(xiāng)村生活，使小說(shuō)染上了十分濃郁的地方民族色彩。在他的小說(shuō)文本中，這種審美特征最為典型地體現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《小鎮(zhèn)美女》的敘事中。雖然在主體上，小說(shuō)主要敘寫(xiě)了太倉(cāng)某小鎮(zhèn)美麗的三姐妹頗具傳奇色彩的曲折人生經(jīng)歷，但別具特色的民俗風(fēng)情描寫(xiě)在相當(dāng)程度上構(gòu)成了《小鎮(zhèn)美女》的美學(xué)底色。在敘事的推進(jìn)中，融進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)勞動(dòng)、飲食起居、婚喪嫁娶、宗教文化、民間文藝等各個(gè)方面的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。如保根結(jié)婚一節(jié)，保根和一群人到金華家接親，一伙熟悉金華家的人干脆從后門(mén)進(jìn)去，金華的父親見(jiàn)狀便不放鞭炮，也不讓接親的人將嫁妝抬走。這一細(xì)節(jié)顯示了小說(shuō)敘述幽默的一面，更體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)?shù)鼗樗谞顩r的觀察入微。從小說(shuō)很多類(lèi)似的細(xì)節(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)蘇南太倉(cāng)一帶的民情風(fēng)俗是相當(dāng)熟悉的，這種生活積累反映在小說(shuō)中，便是對(duì)風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)情畫(huà)的相當(dāng)精微、細(xì)致而又十分到位的敘述。又如下面一段：
當(dāng)?shù)剜l(xiāng)下人喝酒吃飯是很有規(guī)矩的，每桌上必有一個(gè)人先請(qǐng)吃哪一個(gè)菜，客人才能一起動(dòng)筷子，已吃過(guò)的菜才能隨便吃，如果有哪個(gè)人隨便吃了哪個(gè)未開(kāi)吃的菜，就要被人認(rèn)為沒(méi)有教養(yǎng)被人看不起，而一起赴宴的小孩往往不懂這些，看到自己喜歡吃的菜就要伸出筷子，常常要挨大人的責(zé)罵，甚至挨打。保林有幾次忍不住，想把筷伸向未開(kāi)吃的菜，不是被舅舅咳嗽止住，就是被保根瞪眼止住了。[2]
這段文字細(xì)致地?cái)⑹隽水?dāng)?shù)貏e具風(fēng)味的餐桌禮俗，透露出濃郁的鄉(xiāng)間民俗民情的風(fēng)韻。《小鎮(zhèn)美女》正是在獨(dú)具特色的鄉(xiāng)俗民情的描寫(xiě)中，作者將鮮明的人物形象、生動(dòng)曲折的故事與復(fù)雜的人世紛爭(zhēng)和盤(pán)托出，折射出人在時(shí)代的浪潮中奮力掙扎、不斷勘探新的人生道路的內(nèi)在潛能和精神力量，同時(shí)，使整部小說(shuō)的敘述帶上了強(qiáng)烈的傳奇色彩，從而增強(qiáng)了文本的可讀性。
朱鳳鳴的小說(shuō)世界所展現(xiàn)的不是烏托邦式的桃源仙境，也非虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而是彌漫著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，洋溢著豐盈的生活質(zhì)感。中短篇小說(shuō)《老支書(shū)》、《局長(zhǎng)與瘋妻》、《老隊(duì)長(zhǎng)之死》、《月光曲里的咖啡檸檬》，甚至長(zhǎng)篇小說(shuō)《小鎮(zhèn)美女》等大多數(shù)作品，都不約而同地把自己的審美眼光投向了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，諸多新的經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)端、探索、開(kāi)花、結(jié)果等在他的小說(shuō)敘事中展露無(wú)遺，極為深刻地揭示了各個(gè)時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和本質(zhì)特征。但是，對(duì)于時(shí)代氣息的呈現(xiàn)與生命記憶的追索，朱鳳鳴的小說(shuō)不是采取新聞報(bào)道式的實(shí)筆記錄，而是借鑒了中外小說(shuō)的敘事藝術(shù)技巧，把現(xiàn)代敘事藝術(shù)與生動(dòng)曲折的故事有機(jī)地融合在一起，講究形式，突出敘述的詩(shī)性品格與形式功能，形成了自己獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。
注釋?zhuān)?/span>
[1]朱鳳鳴.熱愛(ài)小說(shuō)的理由.冬日的欲望[M].北方文藝出版社.2005.252
[2]朱鳳鳴.小鎮(zhèn)美女[M].北方文藝出版社.2006.67
（王迅，男，1976年生，湖北荊州人，文學(xué)碩士，文學(xué)雜志編輯，文學(xué)評(píng)論家，從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，曾于《文藝爭(zhēng)鳴》、《民族文學(xué)研究》、《文藝報(bào)》等核心報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)十篇。）
