一、基本信息
作者：馬亭華 著
出版發(fā)行：長江文藝出版社
開本：880毫米×1230毫米
行數(shù)：3708行
印數(shù)：5000冊
版次：2021年12月第1次印刷
定價：52.00元
二、詩集介紹
本書聚焦工業(yè)文學中煤炭和煤礦工人的題材，以煤為切入點，全景式展現(xiàn)煤炭地質(zhì)工人不畏艱難、勇于擔當、敬業(yè)奉獻、積極向上的精神面貌，深情謳歌了改革開放以來的煤礦新氣象，集中展現(xiàn)了新時代煤礦工人奮力拼搏的智慧、有情有義的擔當、敢為人先的卓越品質(zhì)。全書共五卷，詩人充分實地調(diào)研，深入工業(yè)采掘一線，詳實掌握了第一手資料，進行全面梳理、歸納分類、文學提煉，挖掘出豐富的煤炭資源、深厚的文化底蘊以及人文藝術(shù)價值，詩人追隨煤炭歷史的腳步，探尋煤礦的前生今世，為現(xiàn)代詩學研究提供了豐富詳實的地域經(jīng)驗和生動鮮活的文化佐證，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)搖旗吶喊，為煤炭工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了文學藝術(shù)上的詩學價值。
三、書評
烏金之光：煤礦記憶的詩意呈現(xiàn)
——評黑馬詩集《煤炭書》
何田田
文學是社會生活的一面鏡子，詩歌更是以其審美的藝術(shù)形式成為作家反映現(xiàn)實生活，表達真情實感的載體。如今社會生活色彩斑斕，詩歌形式日益多元，詩人主體遍及社會各個領(lǐng)域，在煤礦這一工業(yè)領(lǐng)域也不例外。煤礦詩人以詩意呈現(xiàn)他們的煤礦記憶，用真情書寫煤礦生活，深入而具體地展示煤礦區(qū)的物質(zhì)生活與精神世界；以作品傳遞烏金之光，熱忱而又細膩地審視煤礦區(qū)的情感體驗與人性世界，是新時期文學中獨具特色的亮點。
詩人黑馬的最新詩集《煤炭書》展示了詩人在時代中的純粹、熱忱與擔當，為煤礦詩歌注入了新的氣質(zhì)與活力。五卷詩集從不同的角度出發(fā)，在煤礦空間寫作，為煤礦工人立言，猶如一團煤炭之火，使人讀之心潮澎湃。詩集中有的詩篇建構(gòu)在意境遼闊的蘇北大地上，描摹樸素安靜的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，精雕細刻，于細微中見邃遠；有的詩篇熔鑄在廣袤的礦山煤海中，凝視蓄積了歲月光芒、飽含了工人愛憎的煤炭，熱情澎湃，于濃烈中見真情。在煤礦世界中，黑馬的聲音始終在場而又獨立自由，他從不同的角度歌唱礦井深處翻涌的巨大波瀾，歌頌煤礦工人掀起的昂揚激情，借助煤礦世界來認識中國社會的精神狀態(tài)，契合了愛國奉獻的奮斗方向、抒發(fā)了遼闊偉岸的光榮夢想。
一、煤炭意象的書寫與展示
詩歌的意象就是詩人主觀情感的具象載體。詩集《煤炭書》中的“烏金”即指煤炭，黑馬的詩源于生活經(jīng)驗，現(xiàn)實主義色彩濃厚，這本詩集中有相當多以煤炭為主題的詩篇，煤炭是詩歌吟詠的直接對象。但作品中的煤炭絕不僅僅是純粹的客觀物象，它是被詩人心靈的濾鏡過濾、被詩人知覺抽象化的詩歌意象，詩人通過作為物質(zhì)的煤炭這一外化具象來傳達煤炭所內(nèi)涵的精神，進而展現(xiàn)詩人的主觀情感世界。詩人黑馬用滿腔的熱情擁抱煤礦，將煤詩意化、人格化，他筆下的煤是有生命、有思想的，在對煤的個性化觀照中寄托自己的審美趣味與審美理想，無論是比喻之貼切，還是意象之設(shè)計、意境之描述，都堪為神來之筆，頗具詩歌之美，因此，在閱讀中，讀者不會停留在煤的開采和使用的層面上，而是在與煤的對話中把握煤，穿透煤的表層，觸摸和開掘其詩意內(nèi)核。
詩人對煤的心靈濾鏡體現(xiàn)在諸多貼切生動、寓意深遠的比喻手法運用上，其高度的思想價值與浪漫的藝術(shù)想象力堪可稱道。詩人對煤的主觀情志是內(nèi)在的，要把它外化出來，較為直接的辦法就是建構(gòu)一個與主觀情志相關(guān)聯(lián)的客觀具象做載體，這個具象既要體現(xiàn)煤炭的特點，又要與內(nèi)在情志有相似之處，這就是比喻意象。這種意象表達，使詩意空間擴大，詩歌解讀變得更加豐富。在詩人心中，煤是“黑玫瑰”“親愛的黑姑娘”“春天的舞蹈家”，詩人將沉寂無言的煤書寫為美與力量的化身，如“我愛你，一束束黑色的玫瑰/煥發(fā)出靈魂的能量”“伸出健碩的肢體，舒展手臂，騰空躍起/伴著機器的轟鳴聲/在亢奮的傳輸帶上/在春天里，盡情地旋轉(zhuǎn)舞姿”。盡管煤炭深埋地底，但詩人深入井巷，以“玫瑰”“姑娘”喻煤，極具美感，以熾熱的情懷與敏感的神經(jīng)去贊美這礦井中的黑色，表達對煤的愛戀，禮贊煤的風采，蘊意深遠，頗具味道。
如果說《煤啊，我親愛的黑姑娘》《煤是干凈的》《煤是春天的舞蹈家》等詩中的詩句具有清新的意象之美，展現(xiàn)了詩歌的意境，增添了超凡脫俗的詩味，那么詩人在創(chuàng)作煤礦詩的過程中諸如“烏金”“地心唱片”之類象征性的表達，則極大地豐富了詩歌的境界，立意深遠，深化了思想意蘊，升華了創(chuàng)作主旨，使讀者在感奮之中得到啟示與教益。在《煤炭書》中，詩人禮贊了煤的神圣。“烏金烏金——沉睡的太陽/煥發(fā)出生機與活力/一個陳舊的、嶄新的宇宙，黑與紅的轉(zhuǎn)換/把大地的想法和秘密和盤托出”，煤潛藏在黑暗的地層深處，又從地層深處被開采出來，帶著光和熱走進人類的生產(chǎn)生活世界，為人民增添光明與福祉。在《地心唱片》中，詩人歌頌了煤的性格。“長長的井巷里/有原創(chuàng)首發(fā)的曲風/烏金的歌謠帶著火焰的獻詞/那是熱火朝天、熱氣騰騰的祖國/震鑠古今，唱響寰宇”，詩人以飽含濃郁情感的筆觸，向人們展示煤礦的生機勃發(fā)，歌頌煤礦在人民生活和國家建設(shè)中的重要地位和作用。其中“火焰的獻詞”是全詩的靈魂，具有畫龍點睛之功用，煤是可以燃燒成為火的，這是煤的特質(zhì)，體現(xiàn)了煤神圣的精神力量。煤存在的價值不在于潛藏而在于燃燒，帶給世界光和熱，人活著的意義也應如煤一般甘于奉獻，拋棄小我，成就大我。在這部詩集中，無論是禮贊煤神圣的詞句，還是歌頌煤性格的篇章，字里行間都能夠燃燒人們的激情，激動人們的思想，滋補人們的精神。煤在一重重大山與一層層石頭的重壓下，不感受陽光、不呼吸空氣，越壓越結(jié)實，歷經(jīng)千年的沉淀與萬載的歷練，繼而被挖掘出來，燃燒帶來光和熱，這就是煤的性格。詩人在展現(xiàn)煤的性格過程中頌煤、詠煤，繼而思考人活著的意義和價值，抒寫了自己的心靈世界。
二、煤礦工人歌頌與禮贊
無私奉獻、平凡質(zhì)樸、吃苦耐勞是礦工的象征，礦工這個職業(yè)是平凡的，亦是偉大的。有著礦山煤海生活經(jīng)驗的黑馬對煤與礦工都有著敬畏之心，在詩集《煤炭書》中，詩人不書寫帶來光明與溫暖的煤炭，而且為礦工群體代言，以相當多的詩篇來禮贊煤礦工人，對礦工的美好人性進行了頗見力度的挖掘。礦工在平凡的崗位上，從烏黑的煤斤中，為人類發(fā)掘能量，給世界增添光明。煤礦工人的奉獻精神已經(jīng)成為一種永恒的精神象征，超越時代走向人靈魂深處，歷久彌新。
礦工的生活追求簡單，情感表達單純，他們就像在莊稼地勞作的農(nóng)民一樣，身上散發(fā)著勤勉、樸實、直爽、自然的人性美，這種自然人性美在《與煤為伴》中得到了生動貼切的表達：“煤礦工人一直忙到汗流浹背/仿佛地上的農(nóng)民/在那些煤層里收獲大豆、玉米、高粱/煤炭，就是工業(yè)的糧食”。煤礦工人又與農(nóng)民不同，他們在工業(yè)的轟鳴聲中，建設(shè)著偉大的事業(yè)，《披著月光回家的礦工》展現(xiàn)了礦工的工作狀態(tài)：“聽吧，那些披著月光下班的礦工/把車齡搖得叮鈴鈴響/仿佛只為喊醒沉睡的村莊/他們眉宇里藏著的煤粒，多么耀眼”，這是對礦工奉獻精神的進一步闡發(fā)與挖掘，直言了礦工發(fā)自內(nèi)心的聲音。他們每天天沒亮就下井工作，天黑時從井下上來，工作總是披星戴月，每天幾乎見不到陽光，而他們開采出的煤炭，被送到社會各個領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。這些作品通過光明與黑暗的對比、物質(zhì)與精神的矛盾來展現(xiàn)礦工眾生相，對進取、奉獻之類主題的關(guān)注，使黑馬的作品充滿內(nèi)在的昂揚情愫。“那些煤炭工人，用火熱的骨頭愛著/這黝黑緘默的煤炭”，煤在沒有被投到爐膛之前，普通而不顯眼，但是一旦被拋到爐膛里，就化為熊熊火焰，發(fā)光發(fā)熱。礦工就如他們朝夕相處的煤一樣，一旦走向工作崗位，便將進取與奉獻貫徹到底。
在黑暗的礦井里，是礦工們默默無聞，奉獻青春與生命，帶來光明與溫暖?！断碌矫合锏纳钐帯氛自姷脑娋錅喓?、熱情、奔放，字里行間充盈著詩人對礦工使命感的敬意，對礦工責任感的尊崇，也寄托著對礦工的殷切期望。“我把煤炭獻祖國/這是一代代煤礦工人一生的使命/——以貓頭鷹的作息，以螞蟻的負重/以耕牛的樸實，以蜜蜂的辛勤/把心跳交給一座煤礦，為了陽光/即使選擇在黑夜中摸索與前行，也無怨無悔/中國礦工，勇者無懼！”全詩在第三節(jié)達到高潮，這一節(jié)是此詩的題旨與思想意義所在。詩人并非僅僅描述煤巷深處自然環(huán)境的惡劣，控訴礦工工作的艱辛，而是以“貓頭鷹”“螞蟻”“耕牛”“蜜蜂”的不同特質(zhì)來展現(xiàn)礦工的品格，礦工為千家萬戶、為祖國的建送去燃料、送去火種、送去溫暖與光明，詩篇最后將胸腔中熾烈燃燒的聲音凝聚成“中國礦工，勇者無懼”表達出來，大氣磅礴，不僅具有思想上的深刻性，而且具有精神層面上的感染力與影響力。在詩人尊崇的礦工群體中，老礦工也是詩人著重抒情的一個群體，這些老礦工的身影凝聚著勞動者的艱辛和尊嚴，他們的人生歷程積聚著時代的喜怒哀樂，令人震撼。在《老礦工》中，詩人將一個個可敬可愛的老礦工深深刻畫在讀者心中，“老礦工，是黝黑的思想者/以身作燧，鉆木取火，開墾火種”“在冰冷和黑暗的蓄積中/老礦工的心永遠是熱的，熱血奔騰/這滾滾不息的——/煤之火，煤之血，煤之骨骼”，讀罷此詩，豐滿而感人、完整而真實的老礦工形象便躍然于紙上。
三、煤礦世界的跋涉與守候
習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中深刻指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”，同時指出“應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷對照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”黑馬的詩集即是現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷的統(tǒng)一，他的現(xiàn)實主義是真實，是指詩人用生活經(jīng)歷和生命體驗寫詩，他的浪漫主義是真情，是指詩人用滿腔熱血與澎湃激情寫詩，也正是在真實與真情的共同鑄就下，達到良知與靈魂的完美統(tǒng)一，也緣于此，《煤炭書》顯示出強大的精神力量，為當代詩壇奉獻了璀璨奪目的“烏金之光”。
首先，詩歌創(chuàng)作來源于生動豐富的生活。在《詩藝》中，賀拉斯明確地把“真實”與文藝作品的藝術(shù)力量相關(guān)聯(lián)。詩人不能游離在生活之外，創(chuàng)作是對生活的提煉和藝術(shù)的表現(xiàn)。黑馬生活在礦區(qū)，熟悉礦區(qū)生活，寫礦山的歲月變遷，寫煤礦的憂愁苦難，寫礦工的精神追求，詩集《煤炭書》就是詩人為礦山的父老鄉(xiāng)親的樹碑立傳之作。詩人生長在微山湖畔，憑借切身的感覺寫出了煤炭子民的生生不息，唱出了煤礦事業(yè)的至高無上。盡管詩集中有些詩篇的詞匯不乏粗糙、簡單，但是這些語句貼近生活，思想感情嶄新、強烈、群眾化，因此他的詞匯就是新鮮的、有力的、富于感染性的。生活經(jīng)驗為詩歌之骨，可使作品更堅挺，卓立于文學之林；詩歌為生活經(jīng)驗之體，可使生活經(jīng)驗更美麗、更光彩照人。
第五卷《為礦山的父老鄉(xiāng)親樹碑立傳》就以“天然去雕飾”的筆觸表現(xiàn)了經(jīng)歷與詩歌的融合，在平實的語言中流淌著生活的真實。在詩中，詩人用樸素自然的語言為我們直陳了為礦山父老鄉(xiāng)親樹碑立傳的原因以及意義。詩歌書寫親身經(jīng)歷、眼前的人和身邊的事，并無特殊的炫技，“我出生在大屯煤礦邊上的花園村/望著矸石山，一天天長大”煤礦養(yǎng)育了村莊，村莊哺育了“我”，“我”自然要唱出贊歌，無斧鑿痕跡而蘊含深意。“聽慣了火車的鳴笛/看慣了發(fā)電廠的煙囪/那轟隆響的罐籠聲，滾動的煤矸石/以及洗煤廠早晚的奏鳴曲”，疏離了詞語的暴力拆解和語言的肆意組合，表現(xiàn)出直接、平淡、真實，直陳礦區(qū)日常生活，同時又不僅僅是簡單地復制生活，如“在爐火正旺的年代/熱火朝天的礦工，像一枚枚鋼釬/正在縫補著共和國的棉衣”，“我要寫下，屬于烏金的一生/寫下煤的燃燒——火焰——情操/寫下至高無上的事業(yè)/一如躍躍欲飛的大鵬正展開飛翔的翅膀/那是父老鄉(xiāng)親在礦山上的靈魂”等比喻信手拈來，簡單而不失曖昧與多義，切合詩歌審美，再現(xiàn)了一應俱全的礦區(qū)百相，使一切都順其自然，又順理成章。
其次，詩歌創(chuàng)作來自于詩人對煤礦的關(guān)切、熱愛和深情。文學講求的就是一個“情”字 ，沒有感情的貫穿，就不能稱之為文學作品，而詩歌更注重抒情。詩人離不開煤，離不開煤礦，蘇北大地和煤礦世界是詩人創(chuàng)作的源泉，也是他寫作的寶貴財富。在詩集《煤炭書》的許多詩篇中，都展現(xiàn)了煤礦帶給詩人生活的激情、精神的撫慰與靈魂的自由。在強烈的情感自然流露中，潛藏了對煤礦的癡與愛，質(zhì)樸中飽含著浪漫，豪邁中浸染著優(yōu)美。
黑馬是個有責任感和使命感的詩人，他的詩歌，正是這種責任感與使命感的載體，是他的志之所向、心之所往，是他日復一日的堅持，是他超越性的夢想。他歌頌尊嚴與創(chuàng)造性，也展現(xiàn)困難與厄運，他在詩中多次提到“我是煤礦詩人，我用筆為礦工寫作”，以直陳其事的方式抒寫生活中深有感觸的人和事，都是最濃烈的情感表達，最生動的情感抒發(fā)。在《居住在煤炭中間》一詩中，詩人把自己伏案寫作的創(chuàng)作過程寫進詩中：“在深夜，在礦區(qū)，一個名叫黑馬的詩人/還遲遲不愿睡去/他在潔白的稿紙上深情地寫：我是一塊沉靜的煤核/正從通往春天的夢巷里，悄悄醒來……”，其中可見真性情的自然流露、真自我的坦率表達。他從勞動實踐中獲取創(chuàng)作靈感，以勞動者堅韌不拔的意志，從實踐態(tài)的第一人生，拼搏進入審美態(tài)的第二人生，而后以詩人的身份，以灑脫、深沉、雋永的詩風詠煤：“與一塊煤相遇/正如春天與桃花相遇”“守著烏金，我想幸福的流淚”“我是一名煤礦詩人/我也是一塊煤啊/我要用執(zhí)著而熱烈的一生/為煤炭工人傾情歌唱——”詩人堅持用自己的良心去感知生命的真諦，用詩歌呼喚正義，以此感染每一個人。“我在大屯煤礦挖掘靈感的詩句/匯聚成愛的暖流，涌進我的身體里/在生命的正前方，雕塑壯麗的人生”，詩人這種生命的昂揚姿態(tài)和情感追求，化成詩意的語言傳遞出來，不僅澄明著自己的內(nèi)心世界，還潛移默化地給讀者真誠的啟迪和精神的向往，具有強烈的審美感染力。
詩歌是人的生存和生命體驗，只要人類存在，詩意就不會終結(jié)。無論是描摹煤礦空間，還是歌頌煤礦精神，一代代煤礦詩人擔當使命、秉筆直書，為煤礦詩歌奉獻了熱情與心血，詩人黑馬的《煤炭書》這部作品就發(fā)出了煤礦世界中澄澈與自由、深刻與超越的聲音，直抵讀者的心靈。一篇篇膾炙人口的詩歌，見證了煤礦生活的波瀾壯闊，抒寫了煤礦世界的風起云涌，體現(xiàn)了煤礦詩人的初心依舊。捧讀《煤炭書》，就是在回顧詩人的心路歷程，在這條充滿熱忱的道路上，每一個成長的節(jié)點，都能留下詩人獨一無二的聲音。這其中，有煤礦空間的自然環(huán)境與形成過程，有煤礦開采的日新月異變化，有礦區(qū)人民樸實無華的日常生活，這些詩歌匯集起來，共同組成了《煤炭書》這部蕩氣回腸的混合交響。翻開這本詩集，從熠熠閃光的文字中，感受一篇篇飽含深情、浸透思索、具有美感的作品，閱讀這些詩歌，從微末中尋真章、在樸素中見真情，讓共鳴悄然發(fā)生，使溫暖自然傳遞。時光會走遠，但閃爍著烏金之光的作品能夠永存。
