《心是一盞燈》（詩(shī)集）

好詩(shī)只合知音看

　　吳其盛詩(shī)集《心是一盞燈》讀后

　　 伍貽建

　　因?yàn)橄喈?dāng)次數(shù)地拜讀過吳其盛先生的詩(shī)作，終于讀出了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，那就是：未讀之前先要做一點(diǎn)準(zhǔn)備，擺脫掉種種雜陳的情緒和俗念，讓自己沉靜下來(lái)、再沉靜下來(lái)……正如先賢孔明先生的指點(diǎn)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！狈駝t，就會(huì)錯(cuò)失機(jī)緣，享受不到美妙。

　　眼前這本《心是一盞燈》，單從書名看就令人眼前一亮，它是由頗負(fù)盛名的鳳凰傳媒集團(tuán)和江蘇文藝出版社出版發(fā)行的。原來(lái)，此前吳先生參加由江蘇省多家文化單位聯(lián)合主辦的“詩(shī)意-名城——2010世界微型詩(shī)歌大賽”，作品《鬼臉城》從 5000余首應(yīng)征詩(shī)中脫穎而出，獲一等獎(jiǎng)，作為獎(jiǎng)勵(lì)，此書得以付梓。

　　真正的大美大妙是只可意會(huì)不可言傳的，讀吳先生的《鬼臉城》，體驗(yàn)到的就是這種“妙處難與君說(shuō)”的滋味。

　　讀史能讀出什么？感概、嘆息、無(wú)奈、荒唐、可歌、可泣、可驚、可怒、可喜、可恨、可敬、可鄙、可怕、可樂……可以說(shuō)是五味雜陳，真正是“欲說(shuō)當(dāng)年好困惑”。有一代代那么多史學(xué)精英“皓首窮經(jīng)”，或慷慨激昂，或阿諛奉承，或長(zhǎng)吁短嘆，或高成低就，有價(jià)值無(wú)價(jià)值的評(píng)說(shuō)真正是“汗牛充棟”，結(jié)果又怎么樣？終究是說(shuō)不清道不明。如此這般，如果有誰(shuí)還要聽我說(shuō)，我只能告訴他，已經(jīng)有那么多能人說(shuō)了一輩子，我還能說(shuō)什么？

　　什么叫“通人”？什么是“妙解”？短短十五行，不到一百字，不談什么“文治武功”，不說(shuō)什么“縱橫捭闔”，甚至沒有故事、沒有人物，就寫一個(gè)不言不語(yǔ)、見怪不怪的“鬼臉”，先是 “經(jīng)典的游戲方式”，再是明王朝“別樣的表情”，然后妙語(yǔ)斜逸、令人驚覺：“一面鏡子/快樂地/照一張丑臉/令嚴(yán)肅端莊的歷史/亂了方寸”……

　　人人意中所有，人人話中所無(wú)！細(xì)想一想，所有想說(shuō)而又說(shuō)不清楚的話，都可以納入這“假亦真來(lái)真亦假”的“戲說(shuō)”之中！

　　什么是智慧？這就是智慧！什么叫痛快？這就叫痛快!

　　豈止是一首《鬼臉城》，竊以為，以有限的文字承載無(wú)限的意念和哲理是吳其盛詩(shī)歌的顯明風(fēng)格，硬要打個(gè)比方的話，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這位從不顯山露水的詩(shī)人所作就如同一只外形小巧而容量奇大的U盤，收攏來(lái)，物不盈握；打開來(lái)，山重水復(fù)。

　　我之所以要節(jié)外生枝地打這么一個(gè)比喻，也是拜吳先生所賜，因?yàn)樗３⒙?lián)想和覺悟發(fā)揮到極至——

　　成為線裝書/插在都市的驕傲中/那些精裝的大樓/雖有賣點(diǎn)/卻少了你那種/博古 醇釅

　　這就是《城南古名居》，還有什么比喻能替代嗎？只有這一個(gè)。

　　在寫詩(shī)上，吳先生不像那些動(dòng)輒走秀、玩酷、生事的新派詩(shī)人，他似乎更鐘情于平淡，但他的平淡卻絕對(duì)不平?！?/p>

　　廠長(zhǎng)把那兩個(gè)字/作為年終獎(jiǎng)/發(fā)給所有的職工……//廠長(zhǎng)曖昧的年薪/不知怎么/就和一個(gè)黑洞的傳言一道/被晾到了聳立的船頭……

　　沒有劍拔弩張，沒有金剛怒目，一段平鋪白描，卻讓讀者“于無(wú)聲處聽驚雷”。這就是吳氏風(fēng)格的《虧損話題》。

　　深沉，這是一個(gè)被打造得極為精練的詞，它需要良知、品格、精神乃至獨(dú)立高蹈的文化認(rèn)知為支撐，深度和重量，永遠(yuǎn)相輔相成。在《甲板血痕》中，吳其盛通過一種喜悲交織的詩(shī)情體驗(yàn)，如此這般地道出了他和他的工友們一種深藏于心、欲說(shuō)無(wú)言的不舍和隱痛：

　　船后來(lái)光榮出廠/走的時(shí)候/它披上了紫紅盛裝/因?yàn)檫@身裝束/那噼噼叭叭炸響的爆竹/一下子便震落/許多用心封存的眼淚/人們使勁揮手/把告別船/當(dāng)作告別一個(gè)人/告別一段錯(cuò)版的記憶

　　這里面隱含的那種對(duì)工傷死亡事故的無(wú)盡思考、對(duì)人性含量、生命價(jià)值的終極追索，絕對(duì)是內(nèi)在的、深沉的、具有既現(xiàn)實(shí)又本質(zhì)的解構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和穿透意義的。

　　有人認(rèn)為，寫詩(shī)大多是衣食無(wú)憂或有閑之人干的事，其實(shí)不然，就吳其盛來(lái)說(shuō)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚至根本就不是一個(gè)富貴閑人。多少年來(lái)，他一直卸不下生活的重?fù)?dān)，但是，接近他的人都知道，他確實(shí)有一種與生俱來(lái)的尊嚴(yán)和大家氣度，那是得意的小人們即使轉(zhuǎn)世為人也企盼不到的高度。換個(gè)角度講，就是一種心境的超然與達(dá)遠(yuǎn)，一盞心燈的明慧與亮度，“心是一盞燈”由此更具生命及精神意義上的審讀價(jià)值。

　　在詩(shī)集中，吳其盛有一首《致?！罚@首詩(shī)，他摒棄也無(wú)視了所有物化層面的海意膜拜，獨(dú)獨(dú)醉心于海的神韻、風(fēng)采及其襟懷、氣概，用看似無(wú)心實(shí)則飽含生命體驗(yàn)的澎湃激情表達(dá)了如雄濤滾滾的藝術(shù)心聲：

　　海，就是我/我，就是海

　　還有一首《堆雪人的少女》，也是用類似的另類語(yǔ)言闡述了這個(gè)道理：

　　她希望還給大自然一件藝術(shù)品/結(jié)果  自己也成了大自然的藝術(shù)品

　　物我交融，天人合一，這就是真藝術(shù)所要抵達(dá)的人生大境、藝術(shù)大境。很早很早，我的老師就告訴我，要作文，先做人，“文如其人”，此刻想來(lái)，真是有道理、有深意的高見。

　　可與智者道，難與俗人言。這不是清高，是無(wú)奈的事實(shí)，感情或?qū)徝赖膫鬟f，依靠的是共鳴。吳其盛的詩(shī)，平白如話，誰(shuí)都能認(rèn)為自己能夠讀懂，但我不敢這樣說(shuō)，這是因?yàn)槲易x了不止一首也不止一次，在每一次重復(fù)的時(shí)候，我都多多少少會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和意會(huì)。這多少有點(diǎn)像看一幅國(guó)畫，畫上有一條魚，幾只蝦，滴水全無(wú)，但見過湖的人能在畫上看到湖，見過海的人能在畫上看到海。

　　所以，我有理由相信，吳其盛的詩(shī)應(yīng)該由他的知己者來(lái)讀，這種讀，是要有心情、有時(shí)間的，不然就只能錯(cuò)失。雖然他的詩(shī)都很有韻律和節(jié)奏，但我還是認(rèn)為，如果聽朗誦，一讀而過，實(shí)在是可惜了。