“老新疆”陸華深情畫新疆　再現(xiàn)天山南北安定團結(jié)和平勞動樂土風(fēng)貌

　　記者近日在陸華先生那里，見到了一批國畫作品，這些都是他最近創(chuàng)作的，題材是關(guān)于新疆的風(fēng)土人情。將于六月十八日起在江蘇省美術(shù)館展出一周（揚子晚報等主辦）。這使我感到 興趣。 近些年來，正如大家知道的， 那里出現(xiàn)了一些狀況，令國人擔(dān)憂。讀了這批畫，不由得你不從內(nèi)心感嘆，原來，新疆是那么美好呀，差不多就是各民族團結(jié)和平勞動的樂土??！

　　老報人、“ 老新疆“ 情系新疆

　　年過古稀的陸華為新華日報老報人，參加過創(chuàng)辦揚子晚報。青年時完成大學(xué)學(xué)業(yè)后服從國家分配去新疆從業(yè)新聞宣傳，文革后在光明日報新疆記者站當(dāng)記者。在長達(dá)十八年的采訪生活中，他跑遍了天山南北的農(nóng)村牧場，大漠戈壁，以及兵團屯墾農(nóng)場和邊防哨所，廣泛接觸了西北邊疆工農(nóng)兵學(xué)商各條戰(zhàn)線各個崗位的各族人士，所見到和聽到的，差不多都是安定團結(jié)和平勞動景象，特別是各族民眾之間友好相處，在黨的民族政策輝耀下， 共建共守祖國西北邊疆，使新疆實際已基本成為社會主義祖國西北邊陲多民族共居的一方樂土，在較長一段時間內(nèi)保持了相對較高經(jīng)濟發(fā)展水平，比如說在三年困難時期，新疆人能吃飽肚子，即使在文革十年，也一直保持了社會穩(wěn)定，從未聽說有暴恐這回事。

　　作為新中國培養(yǎng)出來的新聞工作者，陸華在新疆深入采訪 ，寫出了一篇篇新聞報道，同時也結(jié)交了各族各界的許多精英人物，不少成了朋友；他們?yōu)榻ㄔO(shè)和保衛(wèi)邊疆的種種感人事跡，深深感染教育了他，使他從新疆大美中懂得了大愛， 懂得了人生，甘為邊疆奉獻(xiàn)青春和汗水，因而成長為當(dāng)年真實報道新疆傳遞正能量的優(yōu)秀記者。他視新疆為第二故鄉(xiāng)，在后來因工作調(diào)動離開新疆的漫長歲月里，也從未斷過對新疆的聯(lián)系和關(guān)注，不斷有關(guān)于新疆的散文發(fā)表，后來結(jié)集為散文集《我在新疆十八年》出版問世，頗具影響，其中一篇曾獲北京中國作家某次征文一等獎。

　　從揚子晚報副刊編輯崗位退休后的陸華，并未閑著，在體制外的社會文化方面，主要是書畫、金石博古上，或有涉獵或藏研精深，迭有專著問世，其中于指墨藝術(shù)，小有所成，成為知名指畫畫家。新華日報原總編，作家書法家趙紹龍先生在《陸華書畫展》引言中評論：“陸華有著多方面的稟賦與才華，又有著獨特的人生歷練所造就的堅韌樂觀的個性品格，從而形成其藝術(shù)作品的豐富底蘊。試看那以新疆風(fēng)物為題材的指墨巨制，雄奇的山川，瑰麗的色彩，獨特的風(fēng)情，無不蘊含著新疆大自然蒼勁風(fēng)骨，和藝術(shù)家磅礴的激情?！?/p>

　　近些年來，從新疆不斷傳來建設(shè)新進(jìn)展的好消息，同時也傳來不少令人不安甚至令人切齒痛恨的負(fù)面信息。一伙少數(shù)民族中的敗類，妄圖制造分裂，破壞新疆的安定團結(jié)局面。他們一次次策動了暴恐事件，傷及無辜，令人發(fā)指。這種旨在針對平民的罪惡行徑，己受到了世界多國政府包括美英政府和公眾的一致譴責(zé)。作為“老新疆”，他一次次為這些事件心碎。暴恐分子比較集中事件較為頻發(fā)的南疆皮山和田一帶，為天山昆侖山之間的塔克拉瑪干大沙漠邊緣，這正是他當(dāng)年更為熟悉的舊游之地，那些連成片的古老綠洲，從漢代張騫通西域以來，各族民眾就同生共息于斯。著名的和田美玉就出在那里，源于昆侖山的兩條“玉河”，玉龍喀什河和喀拉喀什河，就蜿蜒流淌在此綠洲廣袤大地上，有名的“籽料”玉就出自河灘上。當(dāng)年他還在那里撿過玉，留下了許多美好記憶。誰能想到，和田美玉的家鄉(xiāng)今天竟成為民族分裂主義分子活動頻頻的地方呢！

　　用國畫來展示新疆大美

　　身在江南而心系新疆的陸華，對此不能沉默，強烈的愛國情懷使他以自己的方式行動起來，努力展示新疆的大美大愛，維護(hù)那里原有的安定團結(jié)。這回主要不是寫文章出書了，而是換了個手法，創(chuàng)作國畫，用畫面說話。春節(jié)以來把自己關(guān)在家里，看遍所能搜尋到的有關(guān)圖片資料，還四處求師問道， 邊探索邊動手，終成多達(dá)二十多幅的新疆組畫，成為在江蘇省美術(shù)館舉辦《陸華書畫展》的主題畫作。這是南京畫壇首次集中展示新疆風(fēng)情的美術(shù)作品 。新疆的大山大水，自然成為這組畫的重要描繪對象，大約由于他帶著更多的感情色彩，他畫的天山昆侖山不只尺幅巨大， 整體性強，給人以大氣凜然巍巍屹立不可撼動的感覺，且人文內(nèi)蘊豐富，那一山一水一草一木，好像都是帶溫度的。天山深處原始森林郁郁蔥蔥，高山牧場牧人村落炊煙裊裊， 似有陣陣牧歌從畫面?zhèn)鱽?。莽昆侖下，更有一長溜毛驢隊正往深山進(jìn)發(fā)，那是維吾爾族采玉工在上崗。玉礦在山上。這些富有鮮明中華元素，充滿和平勞動景象的中亞腹地高山巨岳，像是一個個歷史巨人，在向世人嚴(yán)正宣告：我們自古就屬于中華大地，誰也不能將我們分裂出去！

　　陸華寫新疆，畫新疆，自然忘不了那些曾經(jīng)或朝夕與共或并肩跋涉奮斗的各族朋友。跟這些朋友的友誼已成一個個畫面，幾十年來常常在腦中閃現(xiàn)，溫馨而親切?；叵肫饋?，正是從這些彌漫著日常社會生活煙火處，才深刻反映當(dāng)年新疆和諧社會風(fēng)貌。 他畫了幅題為《烏魯木齊 我曾經(jīng)的美好家園》，回憶他們?nèi)野簿舆叧鞘四隊顩r，巧的是，那兒附近的二道橋市場，正是五年前分裂主義分子搞打砸搶燒的地方。他在畫中題道：機關(guān)宿舍大院兄弟民族職工雜居，和睦相處，我家鄰居維族老太善治馕，常送來剛出爐的新馕，香飄全院。哈薩克女醫(yī)生鄰居尤為友善，我孩子病了她主動幫助拿藥，特別是夜間幫助打針，省卻冰天雪地出門抱孩子去醫(yī)院。年前回新疆探親，特地拜訪了她，贈一柄紙扇，扇上畫松，上寫：天山青松根連根，兄弟民族本一家。

　　不能忘懷的庫爾班.吐魯木、彭加木他們

　　陸華對人常提起維族老農(nóng)庫爾班.吐魯木。這位和他那同為老農(nóng)的爺爺差不多年紀(jì)的維吾爾老人，上半輩子是農(nóng)奴，其境遇更為凄慘。他感恩共產(chǎn)黨，一心要上北京見毛主席。他聽黨 話，努力生產(chǎn),后來成了勞模，果真去了北京。他的事跡被編成小歌舞《日夜想念毛主席》，是新疆舞臺久演不衰的廣受歡迎的節(jié)目。 陸華采訪報道了他，和他成了忘年交。應(yīng)該說庫爾班.吐魯木其人其事，鮮明而典型地反映了邊疆兄弟民族民眾心向社會主義祖國熱愛共產(chǎn)黨。 這是一種淳樸感情，原生態(tài)的，決非人為導(dǎo)演。回憶激發(fā)了靈感，陸華創(chuàng)作了題為《庫爾班.吐魯木的宮殿》的畫，畫面上顯示一破爛地窩子（即草棚）矮矮地趴在樹下。因為老人當(dāng)年總是讓來拜訪他的人，先看看他當(dāng)年住的“宮殿 ”。他那樸實而又充滿幽默的話語，令所有在場的人印象深刻。其實，并沒人教他這么做。 當(dāng)時他已九十高齡了。

　　使陸華常常記起的還有一位叫庫爾班的勞模農(nóng)民，他是生產(chǎn)隊長，他上工總是肩扛農(nóng)具還帶只自制手鼓，晚上收工必在地頭將手鼓敲響，男女社員們聞鼓圍聚而舞，直到人人大汗淋漓才盡興踏著月光歸家。那叫“麥昔熱甫”，野地上的舞會之意。庫爾班隊長所在地是新疆有名的刀朗舞之鄉(xiāng)?！胞溛魺岣Α笔菑倪h(yuǎn)古游獵時代傳下來的慶賀收獲的古老習(xí)俗。從這可見維吾爾人能歌善舞，確不虛傳，也反映新疆兄弟民族土著居民在與惡劣生存條件斗爭中鑄就的堅韌樂觀性格和豐富多采生活，極具原生態(tài)的地方民族特色。庫爾班隊長微閉雙眼忘情敲鼓的形象，已化成了《手鼓者》，成為陸華新疆組畫中饒有趣味的一幅 。

　　彭加木，這位被評為新中國百位感動中國人物的科學(xué)家，也是陸華當(dāng)年采訪對象，他那不顧病痛勇闖死亡之海羅布泊進(jìn)行科學(xué)考察的事跡，激勵了一代投身新疆的青年人。新疆建設(shè)少不了內(nèi)地支援，數(shù)以萬計的漢族有志青年響應(yīng)黨號召扎根新疆，作出了貢獻(xiàn)，彭加木可說是他們中的代表。他不幸于1980年夏在羅布泊遇難失蹤，一時謠言紛傳，說彭加木去蘇修那邊了，還有說是被外星人劫走了。當(dāng)時時任光明日報記者的陸華 ，根據(jù)采訪得來第一手材料發(fā)稿香港大公報，澄清了事實，平息了謠傳。這回陸華也據(jù)此畫了一幅，并在長題中深情念叨：甲午初夏，余在江南，玉蘭飄香，吾思老友，神馳西域，不勝眷眷，僅以此圖悼懷大漠里不滅的英魂。

　　這里，似乎不能不提到另一位將全部身心奉獻(xiàn)給了新疆的民歌大王王洛賓。就是因了他的一首《達(dá)坂城姑娘》，使原先戈壁灘上幾間土屋的小村，變成了現(xiàn)今的旅游觀光點的美麗城鎮(zhèn)。另一首關(guān)牧村喜歡唱的《吐魯番的葡萄熟了》，雖不是王洛賓作的，也生動體現(xiàn)了維族青年的愛情生活和愛國情懷，深情而優(yōu)美 。這些取材于新疆兄弟民族生活，已成當(dāng)代久唱不衰的一首首經(jīng)典歌曲，從一個側(cè)面深刻反映新疆在社會主大家庭中崇高地位，新疆兄弟民族與漢民族在文化感情上的血肉聯(lián)系和密切交流。 毫無玄念地，這些在陸華的新疆組畫中也有巧妙的反映。

　　喀納斯湖，已成了新疆的大名片，它深處亞洲腹部阿爾泰山原始森林中，以其獨特的景觀正迅速成為世界級旅游觀光勝地。你可知道，僅僅是在三十多年前，那里還是一片荒蕪，絕少人知。由各民族科研人員組成的一支五十多人的科學(xué)考察隊，于上世七十年代末的盛夏開了進(jìn)去。 陸華作為光明日報記者，受北京編輯部指派，全程參加了這支由中央和自治區(qū)兩級有關(guān)部門聯(lián)合組織的科考隊，此是中國大陸文革后首次組織大型科考活動，令人矚目?？瓶缄牴歉沙蓡T為新疆大學(xué)生物系 的各族師生。在一個多月時間里，陸華親眼見到他們不畏艱難，爬山涉水，櫛風(fēng)沐雨，團結(jié)協(xié)作，最后終于從地質(zhì)地理水文氣象植被生物等多方面， 揭開了阿爾泰山區(qū)神秘面紗，考察成果豐碩，并論證了建設(shè)旅游觀光地的充分可能性。引起了政府有關(guān)部門重視。據(jù)此，陸華向國內(nèi)外作了充分報道。這才有了后來 頗具規(guī)模的旅游開發(fā)，才有了名叫喀納斯的旅游名勝。 他 見證了喀納斯其地三十年中由荒野變成名勝的過程，為各族民眾建設(shè)社會主義新疆美好家園的高度熱情所深深感動。這樣的熱情和意志，是生于斯長于斯的赤子之心，是中國心，這是任何人撼動不了的。也正出于此，陸華覺得不能沒有反映喀納斯的全景式山水。 

　　堪稱藝術(shù)佳品

　　從書畫藝術(shù)層面上講，行家們認(rèn)為陸華這批國畫創(chuàng)作堪稱佳品。體現(xiàn)在三個方面。一是多為指畫，指畫以指掌代筆，為國畫之旁支，為傳統(tǒng)技藝，國畫大師錢松巖、潘天壽多得力于它。指畫獨特手法成就了陸華對新疆大美的成功描繪，粗獷硬朗的線條，大塊面的構(gòu)圖處理，斧劈折帶方皴交互運用，加之都是六尺四尺的大尺幅，極有氣勢地表達(dá)了西域獨特風(fēng)貌，與一般山水畫作拉開了距離。這也顯示了指畫不俗的藝術(shù)表現(xiàn)力和生命力。

　　二是每畫均題跋，豐富了畫意。這也發(fā)揮了他作為報紙副刊編輯長于文詞的優(yōu)勢。畫友馮驥才曾來信激賞道：難得你愛長跋，現(xiàn)在的職業(yè)畫家已不知怎么做長題了，可見當(dāng)世畫家中文人不多。

　　三是書法佳好。他那一手脫胎于漢碑的隸書，風(fēng)格雄沉樸厚，正好與新疆的帶有野性的原生態(tài)大山大水相配，好字配好畫，堪稱珠聯(lián)璧合?！　　　?nbsp; （蘇指）