王暉:中國故事的別樣講法——讀《兩岸家園:二十二個臺灣人》

(2017-09-06 16:45) 4658347

 

  由著名作家范小青領(lǐng)銜創(chuàng)作的紀實文學《兩岸家園:二十二個臺灣人》于近期問世。這部表現(xiàn)22個臺灣企業(yè)家在江蘇大地創(chuàng)業(yè)置業(yè)的作品給予我們許多感慨和啟示。作品所表現(xiàn)的22個臺灣人,是既普通又不普通的一個群體,說其普通,是因為他們是臺灣2300萬中的一份子,說其不普通,是因為他們多是事業(yè)有成的行業(yè)精英,是跨越海峽、聯(lián)結(jié)大陸與臺灣的“橋梁”。

  臺灣和大陸只隔著一道“淺淺的海峽”,過去所謂的“黑水溝”。但因為眾所周知的原因,自1949年新中國成立到1978年以后的改革開放之前,兩岸的隔絕有目共睹,而且是一個令所有認同“一個中國”的中國人深感遺憾、甚至痛苦的事實。直至近三十年,阻隔兩岸的堅冰才開始逐漸被打破。

  中國當代的報告文學表現(xiàn)臺灣人的不多,我有印象的是上世紀80年代劉亞洲寫李大維少校駕機起義的《海水下面是泥土》和《黃植誠少?!?,本世紀以來,則有張力再現(xiàn)五名大陸航海者被臺灣海巡隊抓捕遭受磨難的《直航臺海——我在臺灣牢獄248天》,于秀紀錄15位赴臺老兵口述思鄉(xiāng)之情的《臺灣老兵》,還有江蘇作家傅寧軍所寫《臺灣海峽悲歡錄》、《此岸,彼岸》和《圍頭灣紀事》等作品。從這些為數(shù)不多、發(fā)表于不同年代的臺灣題材報告文學中,我們可以尋找到這樣一個清晰的線索——由兩岸對峙到兩岸三通、再到兩岸融合,而這也正是對近70年兩岸關(guān)系的真實寫照。

  在這樣的歷史語境之下,《兩岸家園:二十二個臺灣人》的出版正逢其時、意義重大,具體體現(xiàn)為“三個意義”:

  一是它的政經(jīng)意義。從某種角度上說,這本書是獻給蘇臺合作交流30年的一份厚禮,獻給“九二共識”25周年的一份厚禮,獻給1979年全國人大發(fā)表《告臺灣同胞書》發(fā)表38年的一份厚禮。正所謂“以小見大”、“以一斑窺見全豹”,這部作品所描述的22個人物個案,折射出以江蘇為代表的當代中國大陸經(jīng)濟崛起與社會轉(zhuǎn)型,以及兩岸交流生態(tài)與心態(tài)的歷史變遷。“一個中國”共識的正能量通過文學的方式表現(xiàn)出來,其“微言大義”當然是不言而喻的。另外,這22個個案代表著在蘇投資的基本維度和領(lǐng)域,其運行機制和模式值得學習和借鑒。

  二是它的文化意義。這部表現(xiàn)臺灣企業(yè)家在大陸創(chuàng)業(yè)投資故事的作品,填補了中國報告文學臺灣題材的一個空白。中國報告文學寫大陸企業(yè)家的不少,但寫臺灣企業(yè)家的不多。這部作品寫到臺灣企業(yè)家在江蘇投資創(chuàng)業(yè),視江蘇人民為親人,視江蘇大地為家園,以成為“江蘇人”為榮耀。《手繪銀杏湖》中的林銘田先生“到了南京,有種歸家的感覺”,《工匠賴天富的“愚公填海”》中的賴天富先生由東臺海邊咸腥腥的海風聞到了臺灣南投老家的“味道”。這絕非在商言商的客氣話,而是完全道出了他們的心聲。臺海兩岸“家”的味道,所體現(xiàn)出來的當然是民族文化的同根性和血緣性,所謂“打斷骨頭連著筋”。這是感情的基礎(chǔ)、文化的基礎(chǔ)、采訪的基礎(chǔ)和寫作的基礎(chǔ)。正如汪政先生在該書“后記”中所言:“兩岸有著共同的文化認同。文化認同是根本的認同,也是最大的認同”。因此,這本書的價值怎么估價都不過分。因為它所包含的意義是多元的——政治、經(jīng)濟、文化、文學、民族、國家等等,我們從這里的任何一個角度來觀察它、闡釋它,都是足以寫成一篇大文章。

  三是它的文學意義。這部作品為我們的當下文學講述“中國故事”、講好“中國故事”提供了一個新的視角和新的境界。“中國故事”不僅僅是中國大陸的故事,也是包括臺灣在內(nèi)的全體中國人的故事。報告文學是“時代文體”,就是說,在所有文學樣式中,報告文學是最接地氣、與現(xiàn)實“零距離”接觸的文體。美國研究非虛構(gòu)文學的學者霍洛韋爾說:“每天的‘現(xiàn)實’變得甚至比最好的小說更離奇動人。”因此,以田野調(diào)查的方式,親歷現(xiàn)實、尋求在場,就成為當下文學開闊視野、關(guān)注民生、擴大影響的重要舉措。

  這部作品有著特別的寫作方式,即大陸作家寫臺灣人,由22位江蘇知名作家、甚至是享譽全國的著名作家(包括小說家、報告文學作家、詩人、散文家、評論家)走進現(xiàn)場、親筆寫作。充分發(fā)揮江蘇作家的強勢資源,體現(xiàn)出“組織化”寫作的特色。而這正是報告文學作為一種特殊文體的重要寫作方式。其效果就是,作品呈現(xiàn)出不同視角、不同筆法,形成萬花筒般多元觀照的效應(yīng)。譬如,有強調(diào)親歷性和現(xiàn)場感的第一人稱“我”的采訪敘述,有問答式的口述實錄體,有第三人稱客觀敘述等。

  這部作品也有著特別的結(jié)構(gòu)方式和人物呈現(xiàn)方式,它不是以一件事或一個人物貫通全書始終,而是選擇22個短篇組合,力求呈現(xiàn)人物的不同個性與風采。

  作品中的人物身份和職業(yè)各異——有從事機械、汽車配件、電子、醫(yī)藥、高新科技、百貨、紡織、服裝和體育用品等實業(yè),也有的經(jīng)營教育文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)生態(tài)景區(qū)。而且他們的性格各異、身世與成長各異。但作家們大多更為關(guān)注,或者說著墨更多的是,寫出這些人物率真質(zhì)樸的人性、良好的家教傳承、追求自我完善的堅韌意志、不畏艱辛勇于爭先的拼搏精神、知足常樂回饋社會的價值取向。范小青筆下的誠品公司總經(jīng)理吳旻潔,魯敏筆下的華新麗華公司董事長焦佑倫,周桐淦筆下的銀杏湖公司董事長林銘田,徐曉華筆下的常州雙語幼兒園創(chuàng)辦人角本清,儲福金筆下的盛輝藥業(yè)公司董事長張家銘,張文寶筆下的愛仕沃瑪公司法人代表劉宗岳等都是如此。作品寫出了人物的“精氣神”,是對文學即“人學”的生動實踐和闡釋。

  《兩岸家園:二十二個臺灣人》可圈可點的地方還有很多,譬如它的極富用心的裝幀設(shè)計。這使得作品秀外慧中的品質(zhì)充分顯現(xiàn)出來。希望它不是時過境遷之作,而是能夠在時間之河中立得住、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。(