相比起趙菱以往的兒童長篇小說，《會發(fā)光的聲音》顯然復(fù)雜多了。這復(fù)雜體現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，也體現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)與敘事上。
從內(nèi)容上說，《會發(fā)光的聲音》是一部民族融合的小說，也是一部成長小說與學(xué)習(xí)型小說。雖然近年來以邊地與少數(shù)民族為題材，反映西部風(fēng)景和少數(shù)民族兒童生活、表現(xiàn)少數(shù)民族兒童在中國式現(xiàn)代化中健康成長的作品越來越多了，但以民族間團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主題的作品還大多由成人文學(xué)來承擔(dān)。隨著西部大開發(fā)和脫貧攻堅等國家戰(zhàn)略的實(shí)施，東西部的交流，尤其是對口支援，為這一主題的表現(xiàn)提供了豐富的創(chuàng)作資源，也催生了大批作品。不過這樣的宏大敘事顯然不適合兒童文學(xué)，所以，趙菱另辟蹊徑，從教育與學(xué)校入手，借助“空中課堂”這一網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)便利，讓西藏與內(nèi)地成為一個整體的敘事對象。同時，從兒童文學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，將敘事內(nèi)容限定在兒童教育與成長的范圍內(nèi)，從而完成了漢藏兒童共同成長的主題。因此，要特別指出，這部作品是將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文學(xué)化的成功嘗試。在這部小說中，網(wǎng)絡(luò)不是道具，也不是時代特征的裝飾性修辭，而是深入到了小說的內(nèi)部，參與了小說的本質(zhì)構(gòu)成。如果不是網(wǎng)絡(luò)，趙菱可能很難實(shí)現(xiàn)這部小說的美學(xué)意圖。不是說沒有網(wǎng)絡(luò)就不可能完成漢藏兒童共成長的敘事，但那只能是傳統(tǒng)的方式，也是另一部小說了。可以想見，如要實(shí)現(xiàn)同樣的意圖，傳統(tǒng)敘事的成本要大得多。技術(shù)如何審美化一直是工業(yè)文明到來后的一個難題，也是傳統(tǒng)審美方式面臨的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代，單方面排斥、反對新技術(shù)環(huán)境，將自己龜縮在傳統(tǒng)的審美格局里當(dāng)然不行，一味標(biāo)新立異、崇拜新技術(shù)也并非真正地從文學(xué)出發(fā)。網(wǎng)絡(luò)化生活是一回事，如何將網(wǎng)絡(luò)審美化，使新技術(shù)參與到文學(xué)的創(chuàng)造中，成為文學(xué)的本質(zhì)性元素又是另一回事。如果這個問題不解決，即使通篇都是網(wǎng)絡(luò)和新媒體的技術(shù)素材，照樣可能是舊瓶裝新酒。我想，這應(yīng)該是《會發(fā)光的聲音》給人們帶來的一個新的審美經(jīng)驗，值得我們好好思考。
因為解決了漢藏敘事空間上的困難，作品便可以自由地穿行漢藏，或分或合。于是，作品便有兩個視角，結(jié)構(gòu)上也因之呈現(xiàn)出兩個視點(diǎn)交叉前行的方式，而不是單一視角向前推進(jìn)。對小讀者們來說有一定的挑戰(zhàn)性，同時也帶來了變化與新鮮，增加了故事的懸念與閱讀上的關(guān)注點(diǎn)，這也是作品復(fù)雜性的一個方面。
由于是漢藏對照敘事，在內(nèi)在的情節(jié)安排上就不可能是單一的線索，也不可能只有一個主要人物或一組人物。當(dāng)我們明白作品的漢藏敘事策略后就可以想象，作品起碼有兩組人物，他們又分別再生出更多的人物間關(guān)系，并圍繞這些人物關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的情節(jié)沖突。于是，我們在南京敘事中來到了梅園小學(xué)，見到了石校長、米老師、高老師，見到了林山茶、夏商周、陸海智、陶樂然……又在拉薩敘事中來到陽光小學(xué)，結(jié)識了次仁扎西校長、仁增多吉老師，見到了白瑪頓珠、桑吉拉姆、強(qiáng)巴旦增、格桑梅朵和洛桑卓瑪姐妹……通過這些人物，特別是兒童人物形象，我們看到了不同的成長故事，這里有林山茶如何克服先天的失聰，有陸海智單親家庭的困難、陶樂然普通家庭的生活，有強(qiáng)巴甘丹賽馬的故事、桑吉拉姆與藏舞的故事……在這些故事中，我們見證了漢藏兒童的共同成長。
如果只是漢藏敘事的交替穿插，作品的整體性可能會大打折扣，處理不好，會給讀者人為拼貼的印象。當(dāng)然，這還不僅是一個藝術(shù)結(jié)構(gòu)的問題，本質(zhì)上關(guān)系到作品民族融合主題的表現(xiàn)。所以，作品首先給了漢藏敘事一個整體性的情節(jié)，通過米老師與仁增多吉老師的同學(xué)關(guān)系，借助網(wǎng)絡(luò)設(shè)置了梅園小學(xué)與陽光小學(xué)的“空中課堂”，并且為這個課堂安排了主題，那就是全國紅領(lǐng)巾講解員風(fēng)采大賽。從初賽、復(fù)賽到?jīng)Q賽，兩所學(xué)校的師生為了這一重要比賽分別成立了“奇跡童聲”和“雪域夢想”演講團(tuán)。老師、學(xué)生、家長，竭盡努力，互相交流，相互鼓勵，從演講稿的撰寫到訓(xùn)練比賽，孩子們不但要提高自己，更要與同學(xué)競爭，圍繞這一中心線索，產(chǎn)生了許多復(fù)雜的情節(jié)，每個角色也都在這些情節(jié)中得到了刻畫。
我們可以體會到，雖然是兩所學(xué)校，但圍繞演講大賽，作品的敘事是整體性的。其次是更深層次的融合，比如，梅園小學(xué)的陸海智。對陸海智來說，從小到大，他最大的疑惑就是沒有見過他的爸爸。但是，他又一直收到爸爸的來信。當(dāng)他遇到困難、取得進(jìn)步的時候，爸爸的鼓勵和祝賀總會如約而至，更不要說過年過節(jié)和生日，爸爸總會寄來他最喜歡、最想要的禮物。他詢問媽媽最多的問題就是：爸爸在哪兒，爸爸為什么不回來？而他得到的回答雖然千差萬別，但核心大體一致：爸爸在很遠(yuǎn)的地方，有很重要的工作，輕易回不來。陸海智的爸爸只能在照片上微笑地“看著”這個慢慢長大的孩子。終于，該讓他知曉一切了。媽媽也知道，陸海智長大了，瞞不住他了。更重要的是，在媽媽看來，瞞著孩子是讓他健康快樂地茁壯成長，而讓他知道真相是為了讓他勇敢堅強(qiáng)地成熟起來。媽媽帶著陸海智來到了西藏，來到了爸爸工作、生活的地方，來到了爸爸為保衛(wèi)邊疆獻(xiàn)出生命的地方。陸海智見到了爸爸的戰(zhàn)友，那些模仿爸爸的筆跡給他寫信、給他禮物的漢族和藏族的軍人。陸海智仿佛一夜長大了，他知道，因為父親，他這一生與西藏再也分不開了。又比如，陽光小學(xué)的格桑梅朵和曲珍卓瑪姐妹。妹妹曲珍卓瑪身體不好，不能跟同學(xué)們一起歡快、自由地玩耍，這是格桑梅朵一家的憂愁。就在他們一籌莫展的時候，南京的醫(yī)療隊來了，他們來西藏篩查先天性心臟病患兒，開展針對患兒的“佑心工程”，曲珍卓瑪?shù)靡缘侥暇┙邮苊赓M(fèi)治療。這個平時一動就要喘氣的小姑娘終于能夠“跳得像猴子一樣高，還能像魚一樣游泳，像天鵝一樣跳舞”了。正是這些生動的情節(jié)，將內(nèi)地與西藏連在了一起，民族團(tuán)結(jié)的種子種在了孩子們的心里，伴隨漢藏孩子們成長的是民族融合的水乳交融。小說也因此完成了從主題到敘事上深度的民族融合。
《會發(fā)光的聲音》還是一部典型的“教育小說”。雖說兒童文學(xué)與其他類型的文學(xué)相比，往往具有更多的教育功能，但一般而言，這是從寬泛意義上來說的，是從兒童身心成長的大教育概念范疇去理解的。但是，《會發(fā)光的聲音》這部作品并不一樣，它既是大教育的，又涉及到語文與文學(xué)科教育。對文學(xué)作品而言，觸及到具體操作層面總是有難度的。教育小說一旦進(jìn)入學(xué)科層面，如果處理不好難免弄巧成拙。但這部小說卻做到了教育與審美的統(tǒng)一、人與文的統(tǒng)一，做到了兒童成長與學(xué)習(xí)的融合無間。趙菱首先為小說設(shè)計了主體情節(jié)，那就是演講競賽。隨著演講訓(xùn)練的展開，語文的核心素養(yǎng)在不知不覺中得到了積累。孩子們漸漸明白，學(xué)習(xí)與生活密切相關(guān)，與自己各方面的成長密切相關(guān)，不論是寫作文，還是寫演講稿，都不能說空話，不能一味地用別人的名言警句去裝飾自己，而應(yīng)該從自己活生生的生活中去獲得靈感，汲取素材，提煉主題，這既是學(xué)習(xí)，更是在淬煉人生。陸海智從爸爸的事跡中明白了什么是英雄，什么是犧牲和奉獻(xiàn)；林山茶從媽媽、也從自己身上體會到了堅強(qiáng)與執(zhí)著；陶樂然從自家普通人的生活中，看到了人生的意義與生命的價值；強(qiáng)巴甘丹用勇敢與努力，把自己變成了草原上英武的少年騎手；桑吉拉姆則在藏舞中發(fā)現(xiàn)了民間與傳統(tǒng)之美……這是一個個少年成長的故事，也是一個個成功的學(xué)習(xí)案例，隨著小說的展開，不但作家在創(chuàng)作，孩子們也在創(chuàng)作。在小說中，孩子們以自己的生活和見聞寫出了一篇又一篇美文，形成了難得的成人敘述與兒童寫作的雙重文本景觀?？梢哉f，趙菱在探索兒童文學(xué)如何幫助孩子學(xué)習(xí)上，做出了有益的嘗試。
