《詩(shī)歌里的中國(guó)》，丁捷主編，河海大學(xué)出版社，2024年7月
中國(guó)詩(shī)歌是中華兒女的性情基因，是華夏文明的基因。翻閱人類(lèi)文明史，不難看到古老的中國(guó)是其中濃墨重彩的一章。其最為厚重的一筆，是彪炳的中國(guó)文學(xué)，是燦爛的詩(shī)歌星河。說(shuō)中國(guó)是詩(shī)歌之國(guó)，言無(wú)夸張。從古代的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲，再到進(jìn)入白話(huà)文時(shí)代洋洋灑灑的現(xiàn)代詩(shī)歌，中國(guó)的詩(shī)歌文化一直綿延不斷，千秋萬(wàn)代，日積月累，終成巍峨。卿好詩(shī)文，詩(shī)富五車(chē)，詩(shī)風(fēng)吹得子民醉，曲水文華，詩(shī)脈流芳，中國(guó)人一言一行，一語(yǔ)一態(tài)，聲聲有情，款款有韻。中華民族因詩(shī)歌而氣華，因文采而質(zhì)優(yōu)。詩(shī)歌涵養(yǎng)出獨(dú)特而又生動(dòng)的東方性格和東方智慧，哺育出出類(lèi)拔萃的中國(guó)文化。
顯然，包羅萬(wàn)象的中國(guó)詩(shī)歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于文采呈現(xiàn)和審美表達(dá)，更是精神寄托、文化傳承、自然觀(guān)照和科學(xué)探求的集大成。認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)歌財(cái)富的價(jià)值和取之用之，千百年來(lái)，我們一直在做，但做得還遠(yuǎn)不夠。從中國(guó)詩(shī)庫(kù)中挖掘瑰寶，我們更多的注重開(kāi)發(fā)其情緒價(jià)值和美學(xué)意義，較少關(guān)注其對(duì)哲學(xué)、自然、科學(xué)等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。中國(guó)詩(shī)歌“內(nèi)外兼修”的雙重豐富性，多少有些被后人“得之于內(nèi)而失之于外”，很多時(shí)候我們沐浴在中國(guó)詩(shī)歌的文采和情感這些“溫軟”里，對(duì)它浩瀚里所蘊(yùn)藏的自然科學(xué)“硬貨”多少有些忽略?！对?shī)歌里的中國(guó)》摒棄習(xí)慣思維，另辟蹊徑，從節(jié)氣、節(jié)日、民俗、游戲、神話(huà)等內(nèi)容元素切入，引領(lǐng)我們探求詩(shī)歌中的氣象學(xué)、社會(huì)學(xué)和專(zhuān)類(lèi)文學(xué)。借用傳統(tǒng)，達(dá)成了某種文化創(chuàng)新。這套詩(shī)學(xué)著作因而呈現(xiàn)出非同一般的編著意義和傳播價(jià)值。
“二十四節(jié)氣”“傳統(tǒng)節(jié)日”“民俗”“游戲”“神話(huà)”等專(zhuān)題專(zhuān)集構(gòu)成的叢書(shū)，集常識(shí)性、科普性與賞析性于一體，洋洋大觀(guān)，知性明了。每本書(shū)選取多個(gè)小主題介紹相關(guān)歷史風(fēng)俗，并選取符合這一主題的古詩(shī)詞，通過(guò)“主旨”“注釋”“詩(shī)里詩(shī)外”等欄目，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，擴(kuò)展與之有關(guān)的有趣故事，使圖書(shū)知識(shí)性充足，卻絲毫不削弱趣味性。《詩(shī)歌里的二十四節(jié)氣》將二十四節(jié)氣按照春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)進(jìn)行分類(lèi)。每一節(jié)氣部分詳細(xì)介紹了節(jié)氣的定義、節(jié)氣的劃分、節(jié)氣三候、氣候特點(diǎn)、農(nóng)業(yè)活動(dòng)及民俗活動(dòng)等。例如，春分時(shí)期的詩(shī)歌不僅描述了自然景象的變化，還反映了農(nóng)耕社會(huì)的生活節(jié)奏，促使讀者體會(huì)二十四節(jié)氣在古代社會(huì)中的重要意義?！对?shī)歌里的傳統(tǒng)節(jié)日》按照節(jié)日時(shí)間分為四個(gè)部分：“亂花漸欲迷人眼”“樓臺(tái)倒影入池塘”“菊花須插滿(mǎn)頭歸”“竹爐湯沸火初紅”，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都從定義、起源和形成、發(fā)展脈絡(luò)到節(jié)日活動(dòng)和習(xí)俗，進(jìn)行全面的科普。通過(guò)詩(shī)歌，讀者可以了解節(jié)日的獨(dú)特意義和文化價(jià)值。《詩(shī)歌里的民俗》分為人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、游藝和生活四個(gè)部分，每一部分又細(xì)分為若干具體的民俗。書(shū)中對(duì)每一個(gè)民俗的定義、形成、發(fā)展脈絡(luò)和習(xí)俗進(jìn)行詳細(xì)介紹。通過(guò)相關(guān)的詩(shī)歌和注釋?zhuān)x者可以了解古代社會(huì)中各種禮儀和習(xí)俗的具體表現(xiàn)和文化背景。
值得一提的是，從古老中國(guó)文學(xué)中找“游戲”是一件時(shí)新的活兒。游戲在我們今天是一種普及化的大眾娛樂(lè)，在古人那里，卻更有娛樂(lè)之上的“培雅”“社交”功能。這一點(diǎn)太值得我們挖掘了?！对?shī)歌里的游戲》將古代游戲分為文化、博戲、武藝和禮俗四個(gè)類(lèi)別，每一類(lèi)別包含若干游戲。書(shū)中對(duì)每個(gè)游戲從定義、歷史和玩法等方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。例如，古代的射箭游戲不僅有詩(shī)歌的描述，還有射箭的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過(guò)相關(guān)的詩(shī)歌和故事，讀者可以更好地了解古代游戲的相關(guān)知識(shí)和古人的高雅娛樂(lè)方式。我們今天在為青少年沉湎于“西式游戲”而煩惱的時(shí)候，不妨到聰明的祖先那里求助，仙人指路，也許我們因此而拋卻外來(lái)依賴(lài)，開(kāi)發(fā)出更多屬于我們自己的、具有強(qiáng)烈民族特色的優(yōu)質(zhì)“游戲”。
從文學(xué)本身的意義看，《詩(shī)歌里的神話(huà)》拾遺補(bǔ)闕，為文學(xué)的發(fā)展提供了新的參考。本冊(cè)分為天地開(kāi)辟、三皇五帝、夏商周等幾個(gè)時(shí)期，詳細(xì)介紹了每個(gè)時(shí)期的神話(huà)傳說(shuō)。書(shū)中通過(guò)相關(guān)詩(shī)歌的解讀，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中國(guó)文化的起源和神話(huà)傳說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)采。例如，盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)不僅有詩(shī)歌的描述，還結(jié)合了神話(huà)的起源和影響，使讀者對(duì)這段神話(huà)有更深刻的理解。中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)豐富多彩，卻散逸在蒼茫文海，由詩(shī)歌開(kāi)路，踏浪尋蹤，不愧為一種大觀(guān)捷徑。
通過(guò)《詩(shī)歌里的中國(guó)》叢書(shū)，我們可以穿透歷史的縫隙，重新發(fā)現(xiàn)那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感受古代社會(huì)的豐富多彩和智慧結(jié)晶。本套叢書(shū)不僅是體例創(chuàng)新的詩(shī)詞賞析集，更是解構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資料，使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，感悟文化之美，厚植愛(ài)國(guó)情懷，筑牢文化自信，增進(jìn)科學(xué)自豪。
由詩(shī)歌等“杰出貢獻(xiàn)者”寫(xiě)就的中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化持續(xù)和創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，以貫通古今的文化自覺(jué)，鮮明提出了中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這是對(duì)中國(guó)文化特性、中華文明精神的深刻總結(jié)，是站在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全新視角，對(duì)創(chuàng)造新文化的恢宏擘畫(huà)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本指南。今日之中國(guó)，人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力迸發(fā)，《詩(shī)歌里的中國(guó)》叢書(shū)出版，正是為了激發(fā)大國(guó)科學(xué)創(chuàng)新潛力，傳遞民族精神之光，綻放中華文化獨(dú)特魅力的呼應(yīng)之作。
