家鄉(xiāng)人引以為豪的幾個(gè)家鄉(xiāng)著名作家中，鄒雷應(yīng)該是最具“盱眙味道”的一個(gè)。作家張賢亮祖藉盱眙，他本人出生、成長(zhǎng)均在南京，人格定型和作品定型均不在盱眙，他曾多次回盱眙祭祖，但他的作品里基本沒有盱眙痕跡；作家都梁出生在盱眙，顯然他對(duì)盱眙很有感情，不然他不會(huì)用“都梁”這個(gè)盱眙古稱作為自己的筆名，但他成長(zhǎng)不在盱眙，作品中也鮮見盱眙元素。相比他們而言，作家鄒雷應(yīng)該是生在盱眙、長(zhǎng)在盱眙，雖然他青年時(shí)離開家鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)盱眙一定在他的記憶深處，因?yàn)樗淖髌分?ldquo;盱眙味道”比比皆是。我用“應(yīng)該”這個(gè)詞，因?yàn)檫@是基于我從鄒雷作品里得出的判斷，我并沒有實(shí)際考證。
“城市中校”是盱眙人
鄒雷小說《城市中?！房梢援?dāng)著一部史書去讀，這本書值得珍藏。多年后你再讀這本書，你會(huì)越發(fā)覺得這本書大膽而真實(shí)，大膽到直面當(dāng)時(shí)軍隊(duì)狀況，真實(shí)到像一部時(shí)代記錄片。小說涉及到本世紀(jì)初和平年代軍隊(duì)部分人員慵懶頹廢、爾虞我詐，地方政府部分官員急功近利、層層勾結(jié)，房屋拆遷中的種種黑幕和當(dāng)時(shí)社會(huì)各種潛規(guī)則，作品具有鮮明的時(shí)代特征：飯局上愛講黃段子、喝完酒還能照樣開車......
全書并沒有提到“盱眙”，但作為盱眙人我完全看出來，主人公朱浩洋是一個(gè)從盱眙走出去“混”在部隊(duì)的城市中校，是一個(gè)“混”在南京多年但骨子里還是個(gè)“南京養(yǎng)不家”的盱眙人。
他請(qǐng)客吃飯愛到盱眙人開的“第一泉酒家”，愛點(diǎn)盱眙家鄉(xiāng)菜：盱眙龍蝦、盱眙涼拌、洪澤湖小魚干、鯰魚粉絲、酸湯魚圓、雞絲燴粉皮、炒地皮菜......
他請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)“放松”直接安排到盱眙鐵山寺，還“煞有介事”地安排個(gè)“民俗表演”—農(nóng)家殺肥豬，飯后不忘安排領(lǐng)導(dǎo)到天泉湖去釣魚......
最主要的是,朱浩洋的行事風(fēng)格完全是個(gè)盱眙人:他愛家鄉(xiāng),他愛家人,他看上去世故圓滑,但骨子里真誠(chéng)善良。
家鄉(xiāng)人碰到事情愛托關(guān)系、愛找人,作為在南京軍區(qū)總院混得不錯(cuò)的盱眙人,來找朱浩洋的家鄉(xiāng)人自然少不了。對(duì)找上門的家鄉(xiāng)人，朱浩洋基本上是能幫則幫，幫不上硬著頭皮也要去幫。安排個(gè)醫(yī)院床位、請(qǐng)個(gè)專家看病，這對(duì)朱浩洋來說不算難事，但他還竭盡全力、放下自傲給家鄉(xiāng)政府在省城拉關(guān)系爭(zhēng)取資金，家鄉(xiāng)發(fā)洪水時(shí)他費(fèi)盡心思、厚著臉皮去求部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、革命老首長(zhǎng)調(diào)撥冬衣。朱浩洋是自傲的，他是通過自己努力讀上軍校、“混”上領(lǐng)導(dǎo)，這一路靠得是他自己的勤奮努力和真才實(shí)學(xué)。但他始終覺得是家鄉(xiāng)養(yǎng)育了他，他一直想報(bào)恩家鄉(xiāng)，誰叫家鄉(xiāng)還窮呢，為了家鄉(xiāng)他愿意放下自尊和自傲，但凡他有一分力就想為家鄉(xiāng)使十分勁。
朱浩洋這個(gè)“鳳凰男”家中老大平時(shí)對(duì)自己節(jié)衣縮食，暗地里背著老婆不知道貼補(bǔ)多少給自己父母兄妹。為了幫弟弟、妹妹，讓他們也過上好日子，他搭上金錢和人脈，把弟弟、妹妹一個(gè)個(gè)拉扯到省城南京自己身邊。為了安排妹妹在自己并不寬敞的家里臨時(shí)過渡，他那個(gè)階段甚至刻意討好自己城里老婆。他的南京老婆，結(jié)婚時(shí)跟他基本是平等的，他來自盱眙小地方，但他是軍官，很有前途；她是南京城里人，但她娘家不過是普通工薪家庭，工作單位也很普通。后來他在外面混得風(fēng)生水起、越來越好，在自己小家地位越來越高，就連在老婆娘家人面前也面子十足。但他可以和老戰(zhàn)友美女老板搞搞曖昧，也挺享受青春女下屬崇拜的多情目光，但他從來想都沒想過要去嫌棄、背叛或拋棄自己結(jié)發(fā)妻子。他甚至做到了一個(gè)盱眙男人最頂級(jí)的寬容：原諒妻子的出軌，包容她重新回歸家庭。另外他是個(gè)好父親，就算工作再忙、應(yīng)酬再多，也想方設(shè)法和兒子多交流，他給兒子的更多是鼓勵(lì)。
朱浩洋當(dāng)然是世故和圓滑的，他要是不夠“聰明”，就他所在的那個(gè)單位他還不早就被別人玩死呀，更不要說繼續(xù)高升了。各種腐敗手段、潛規(guī)則、阿諛奉承、整人踩人手段，朱浩洋不是不知道，也不是不會(huì)做，他骨子里不屑這樣做，偶爾為之不過為了自保和幫助別人。就連遭人使手段陷害時(shí)，他也不過一笑了之。
朱浩洋當(dāng)然也有慵懶頹廢的一面，青年時(shí)就參軍入伍，和平年代部分軍人作風(fēng)當(dāng)然直接感染到他，加上年齡上的原因，他同樣面臨“團(tuán)以下”干部的苦惱，千軍萬馬都擠在少有的幾個(gè)晉升名額前，大部分“團(tuán)以下”不得不面臨轉(zhuǎn)業(yè)，二次奮斗。業(yè)務(wù)上那點(diǎn)活早已輕車熟路，毫無新意，未來在哪里卻一片茫然。但不同于其他人的躺平或不折手段，朱浩洋內(nèi)心一直在追求上進(jìn)，他了解我軍現(xiàn)狀，更放眼我軍未來，他縱觀世界，緊盯全球先進(jìn)，一直想要個(gè)更大舞臺(tái)只為施展心中抱負(fù)。
......
鄒雷筆下的朱浩洋是個(gè)真性情標(biāo)準(zhǔn)盱眙人。
“銅哨聲聲”里的童年夢(mèng)
相比于《城市中?！罚u雷作品《銅哨聲聲》里的“盱眙味道”更是直接，他直接將故事發(fā)生地放到盱眙維橋。
鄒雷的老家是盱眙縣城，但我猜他童年的故鄉(xiāng)也就是老老家應(yīng)該是盱眙下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)--維橋。我特別能理解鄒雷為什么人到中年特別愛寫故鄉(xiāng)、寫自己的童年生活，因?yàn)橛袀€(gè)階段我也特別愛寫自己的故鄉(xiāng)、愛寫自己的童年生活，只不過我只是個(gè)文學(xué)愛好者還不是像鄒雷已成作“家”。就在我到處“瞎發(fā)”我的“作品”時(shí)，我只有初中文化的表弟一眼看出“二哥是想家了”。
家鄉(xiāng)盱眙明明離南京僅僅只要一個(gè)多小時(shí)的車程，但我們仿佛總是很忙，總是抽不出空回家；即使我們抽空回家匆匆一瞥，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)化建設(shè)也早已讓家鄉(xiāng)“面目全非”，再也找不到記憶中的影子。人到中年，越發(fā)想家，越發(fā)思戀記憶中的那個(gè)故鄉(xiāng)。
改革開放四十多年，時(shí)代像一輛奔馳的列車載著我們滾滾向前，我們?cè)谶@輛時(shí)代的列車上片刻不敢懈怠，生怕一刻懈怠就被拋出這輛列車。年輕時(shí)我們拼命考學(xué)、拼命找個(gè)好單位、拼命高升、拼命買房、拼命給孩子找個(gè)好學(xué)校，人到中年對(duì)鏡梳理根根耀眼白發(fā)，越來越厭倦成人世界的苦苦掙扎，忽然回憶起童年世界的清純、無憂無慮、快樂天真，好想一頭栽進(jìn)童年那明明就在眼前卻伸手再不可及的夢(mèng)幻中去，再也不要出來。
《銅哨聲聲》雖然是鄒雷“編”的一個(gè)故事，但“奔騰的維古河”、“美麗的杏花村”、“恐怖的水怪”、“‘推磨蟲’的魔力”、“驚魂蘆葦蕩”、“老鱉灣的三聲驚叫”，以及新四軍在故鄉(xiāng)戰(zhàn)斗、生活并不是傳說的“故事”，無不從鄒雷的記憶深處躍然跳動(dòng)到他的筆端。
眼尖的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，《銅哨聲聲》里的江蘇盱眙維橋人怎么頻頻到天長(zhǎng)、來安這些安徽地方去。其實(shí)這是鄒雷了解盱眙過往的細(xì)節(jié)處理：江蘇盱眙和安徽接壤，歷史上一直隸屬安徽，1955年為便于洪澤湖管理才劃歸江蘇。盱眙很多人都有安徽親戚，我們聽著安徽“省戲”黃梅戲長(zhǎng)大，黃梅戲里樸素的做人道理也一直保留在盱眙人血脈里：打著豬草依然懷揣天仙配的夢(mèng)想，為救李郎可以離家園，為情為義從來都是義無反顧。
“行走的學(xué)校”小學(xué)就聽過
鄒雷的新作《行走的學(xué)校》講述了1935年，在國(guó)家民族危亡關(guān)頭，一群孩子組成的“新安旅行團(tuán)”以長(zhǎng)途修學(xué)旅行的方式，踐行陶行知先生“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的教育思想，將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)民眾，宣傳抗日救國(guó)主張。
“新安旅行團(tuán)”的故事，我在小學(xué)時(shí)就聽過，因?yàn)樾掳残W(xué)所在地淮安河下鎮(zhèn)就在我們家鄉(xiāng)附近，這些故事估計(jì)鄒雷小時(shí)候也聽過且印象深刻。感謝鄒雷用小說再現(xiàn)了那段光榮的歷史，讓我重溫了少年時(shí)的“故事”。我覺得鄒雷在講述一段紅色故事的同時(shí)，也在探討教育問題。
在小說的最后，鄒雷不厭其煩地讓“新旅”老團(tuán)員一一報(bào)出自己后來的職業(yè)和成就，這些“新旅”老團(tuán)員不僅沒有因?yàn)殡x開校園課堂學(xué)習(xí)而耽擱學(xué)業(yè)，反而因?yàn)榻?jīng)過社會(huì)大課堂的學(xué)習(xí)和錘煉，大部分都成長(zhǎng)為橫跨政治、軍事、科技、藝術(shù)等領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。他們中的許多人，在旅行中不僅增加了閱歷，還在實(shí)踐中找到了自己興趣所在并發(fā)展成為專長(zhǎng)，持續(xù)精進(jìn)終結(jié)碩果。
我覺得鄒雷是在探討現(xiàn)行脫離生活和社會(huì)填鴨式的教育是不是要反思。
建議您給您的孩子買一本《行走的學(xué)校》，讓他們明白孩子也應(yīng)該有孩子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；建議您自己也讀一讀這本書，也許對(duì)您教育孩子能有更多啟發(fā)：不要怪孩子沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是不是我們“因?yàn)楹⒆幽挲g小”過度地保護(hù)孩子、不肯放手，讓孩子太脫離生活、太脫離社會(huì)，讓孩子從小就沒有機(jī)會(huì)去深切體會(huì)什么是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？不要責(zé)怪孩子對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，是不是我們千篇一律的教育模式，根本就無法滿足不同個(gè)性孩子的興趣所在？
作者：徐波，現(xiàn)任職于南京報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)
