前段時(shí)間去蘇北大豐參加一個(gè)民間的文學(xué)活動(dòng)，不期然遇見兩個(gè)人，一個(gè)是古人，大名鼎鼎的文學(xué)巨匠施耐庵，一個(gè)是今人，默默無聞的基層作者駱圣宏。
《水滸傳》在當(dāng)時(shí)被稱為反書，作者的命運(yùn)可想而知，東躲西藏，自然留下的生平資料就很少，所以，作者的身世撲朔迷離。我遇見這位稀世古人，是在關(guān)于他的紀(jì)念館里。大豐白駒施耐庵紀(jì)念館，據(jù)稱是由施氏祠堂改建而成。館門前有一尊他的雕塑，館里有他的后人建的家譜，他家后人的地契，后人寫的關(guān)于他身世的墓志銘碑文，等等，證明他是這里人氏，或者曾經(jīng)在這里坐館教書、著書立說。
這里的人，自稱是“耐庵的故鄉(xiāng)”，鄰近的興化也是這么稱的。白駒鎮(zhèn)歷史上就隸屬于興化，興化爭(zhēng)這個(gè)頭銜也是理所當(dāng)然的，二者并不矛盾，都可以說是“耐庵的故鄉(xiāng)”，所以我們都姑妄信之。
對(duì)文學(xué)巨匠的膜拜之情自是不必說。
另一個(gè)是今人，說是默默無聞，也不完全。他長(zhǎng)期從事基層公安工作，前幾年從單位領(lǐng)導(dǎo)班子崗位上退了下來，專心文學(xué)創(chuàng)作，并創(chuàng)辦了一個(gè)新媒體文學(xué)平臺(tái)——《人民作家》。據(jù)介紹，全國(guó)每個(gè)省市自治區(qū)都有作者給《人民作家》投稿，海外還有二十多個(gè)國(guó)家、地區(qū)的華人投過稿子。他本人的影響，在普通文學(xué)愛好者當(dāng)中還是有的，只是我們傳統(tǒng)文學(xué)圈內(nèi)知之甚少而已。
他現(xiàn)在也是區(qū)里作協(xié)的一位領(lǐng)導(dǎo)。見了面，他首先給我們一人揣了一本他的新書——《三十九度人》。
江蘇是文化大省，作家自然比較多，每年出版的圖書自然也就很多，所以見到什么新書，也就司空見慣不以為奇了。
同行的風(fēng)宇先生曾經(jīng)做過多年的文學(xué)編輯，當(dāng)過我們省文學(xué)刊物《雨花》雜志的主編，他把磚頭一樣沉甸甸的書在手中掂了掂，又前后翻看了幾下，驚嘆起來，說有三四十萬字，從作品的間架結(jié)構(gòu)到文字表述都不錯(cuò)，了不起。風(fēng)宇是個(gè)愛才的人，立即表態(tài)說，回去要認(rèn)真讀一下，并寫個(gè)“讀后感”。
他說到做到，不到兩個(gè)月果真見到了他的“讀后感”，發(fā)在江蘇作家網(wǎng)上，而且評(píng)價(jià)甚高！文學(xué)圈內(nèi)，言過其實(shí)地捧名人、捧熟人的現(xiàn)象是有的，而《三十九度人》的作者，既不是名人，與他原來也不熟悉。
他平時(shí)的社會(huì)活動(dòng)很多，非常之忙，真的能把一位名不見經(jīng)傳的、僅有一面之交的基層作者大部頭的書從頭到尾讀下來，而且還寫了“讀后感”，足見他為人的真誠(chéng)，也足見他是真心愛才，惺惺相惜；另一方面也說明，這位作者的書也真的值得一看、值得一寫。
受了風(fēng)宇先生的觸動(dòng)，我也重新找出那本《三十九度人》翻看了起來。風(fēng)宇果然不我欺，專業(yè)編輯的眼光就是不一樣。
書中講述的是蘇北黃海海邊小城（其實(shí)他們大多是鄉(xiāng)下人，可以說是亦城亦鄉(xiāng)）李根林、張正林等幾個(gè)愛心人士，從自發(fā)地、無組織地參加愛心活動(dòng)，到依法創(chuàng)建公益社會(huì)組織，并在公益組織中成立黨支部、婦聯(lián)等組織，帶領(lǐng)數(shù)百名公益愛心人士多年如一日地幫助弱勢(shì)群體、關(guān)注留守兒童和捐資助學(xué)的艱辛歷程。
報(bào)告文學(xué)，選題上歷來重視重大題材、重大事件或重要（或熱點(diǎn)）人物，而《三十九度人》這三樣一樣不沾，故事很平常，都是些不起眼的凡人善舉；人物也是大眾凡人，平凡得甚至在小城里也沒有多少人知曉。
然而，正如風(fēng)宇先生所分析的一樣，作者的筆觸沒有停留在好人好事上，也沒有用過多的筆墨去渲染苦難賺取讀者的眼淚，整個(gè)作品而是另有深意。
作品用小說的筆法和語言，仔細(xì)刻畫這些愛心人士參與公益活動(dòng)的心路歷程及一干人自我成長(zhǎng)的過程。筆觸向人物內(nèi)心世界掘進(jìn)，向人物精神世界掘進(jìn)。他們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，自己也得到了提升和完美。作品反映出新時(shí)代背景下人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到基本保障后，對(duì)精神和心理歸屬的需求以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺踐行。
作品用一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)公益路上的艱辛和人物的成長(zhǎng)，同時(shí)展現(xiàn)許多深陷人生困境中的人自強(qiáng)不息、達(dá)觀向上的精神面貌。通過抒寫這些普通大眾的追求，揭示出當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的某種規(guī)律。
這些人物故事，可以說是當(dāng)今社會(huì)的一部“新豪客傳”。只不過，與《水滸傳》不同的是，這些扶危濟(jì)困的“新豪客”心中的梁山，不是打家劫舍的小山頭，而是自我約束和規(guī)范的公益組織；梁山好漢造反“造”的是朝廷，而他們是造自己的反，是自我革命，不甘心平庸地度過一生，想讓自己的人生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)也有點(diǎn)價(jià)值，讓自己也能成為被需要的人；他們高舉的大旗不是“替天行道”，而是“愛”；實(shí)施的途徑不是“打家劫舍”，而是“自我奉獻(xiàn)”。
和《水滸傳》相同的是，書中的人物，每個(gè)人都有自己的故事和人生遭際，每個(gè)人走上“梁山”的途徑也不盡一樣，他們心中的血，溫度總比平常人高兩度。所以作者稱他們?yōu)?ldquo;三十九度人”。
這樣的群體，不只“耐庵故里”有，在當(dāng)今的中國(guó)，好多地方都有，而且有很多，但像這樣用一整部長(zhǎng)篇來記述他們的故事，用文學(xué)的式樣來刻畫他們的精神風(fēng)貌，用立傳的方式來描繪他們的心靈巨變，這可能還是第一部。說的是鹽城大豐這個(gè)小地方上的一小群人，反映的卻是這個(gè)大時(shí)代中華大地上一大群人。所以說，這是大眾題材，卻也是重大題材，是一部反映人們心靈巨變的新“山鄉(xiāng)巨變”的重大題材，當(dāng)然更是一部不可多得的佳作。
寫于2023年7月
?。?span>王朔，江蘇省作家協(xié)會(huì)原黨組成員、書記處書記，一級(jí)巡視員。）
