卷首語
誰是李慶西？許多年輕人一臉懵懂，就連那些曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)八九十年代與之共同叱咤文壇風(fēng)云的人也都把他遺忘了，我們之所以重推這個(gè)“出土文物”，就是因?yàn)樗脑u(píng)論文字沒有那種學(xué)術(shù)炫技的架勢(shì)，在充滿著煙火氣的訴說中不留痕跡地把自己的價(jià)值觀念吐露出來。在這篇“小說《來客》和電影《遠(yuǎn)離人跡》文本比較”里，作者采取對(duì)故事情節(jié)層層剝筍的敘述方式，鞭辟入里地解析了加繆小說羚羊掛角的內(nèi)容主旨，只一句“現(xiàn)實(shí)不僅‘彼此相愛’，亦‘互相廝殺’。愛恨交集的現(xiàn)實(shí)，正是加繆所要表達(dá)的存在的‘荒謬’。”就點(diǎn)出了全篇之“文眼”，無需贅言，盡出風(fēng)流。
無獨(dú)有偶，蔡天新的評(píng)論文字也是褪去了學(xué)術(shù)面具的好文章，這篇《 歲月的囚徒，他卻教自由人學(xué)會(huì)贊美 ——紀(jì)念W·H·奧登》幾乎是用浪漫的筆調(diào)敘述奧登生平的浪漫故事和創(chuàng)作，讓你在娓娓道來的平靜有趣的講述中，沉靜在對(duì)描述對(duì)象的傾心之中；作為一個(gè)詩人，作者在分析奧登作品時(shí)，完全是從感性入手，體驗(yàn)出來的詩境并不是理性籠罩下冰冷的“尸體解剖”式的分析文字。蔡天新的文章中幾乎沒有一句上綱上線的理論概括和評(píng)價(jià)，但為什么讀后會(huì)被奧登所感動(dòng)呢？是他講述的浪漫生活故事，還是他動(dòng)人的詩篇？難道作者就沒有一句可以讓我們找到他價(jià)值觀表達(dá)的警句？其實(shí)文章題目引用奧登的那句詩就充分表達(dá)了作者的觀念，況且作者特意引述的俄國詩人瑪琳娜·茨維塔耶娃的詩句“ 我早把生死加上了引號(hào)”，便更完美地補(bǔ)釋了本文作者的價(jià)值觀表達(dá)。
讓我驚訝的是，作為詩人的蔡天新竟然是一個(gè)數(shù)學(xué)家，一個(gè)提出形素?cái)?shù)和加乘方程（“陰陽方程”）概念的人，被“菲爾茲獎(jiǎng)”（數(shù)學(xué)界“諾貝爾獎(jiǎng)”）獲得者譽(yù)為“真正原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)”者，竟然會(huì)有如此強(qiáng)大的感性思維能力，兩種思維的轉(zhuǎn)換，讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論和文學(xué)批評(píng)陷入了深深的思考。我們之所以倡導(dǎo)這樣具有鮮活生命力的感性認(rèn)識(shí)的文學(xué)評(píng)論和文學(xué)批評(píng)，因?yàn)槲覀兩钪?，一俟作家作品陷入一種僵化了的文學(xué)評(píng)論和文學(xué)批評(píng)模式中，就意味著文學(xué)在當(dāng)下的死亡，成為文學(xué)博物館里的“木乃伊”。當(dāng)然，我們并不否定“學(xué)院派”理性批評(píng)在進(jìn)入文學(xué)史敘述序列之中時(shí)的“學(xué)術(shù)考古”的作用，但是面對(duì)正在當(dāng)下發(fā)生的文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，還是多一點(diǎn)血肉的感知和意境超脫更好——我們應(yīng)該呼喚。
編完這期發(fā)表時(shí)，新年就不遠(yuǎn)了。
辛丑年十月初七日
丁帆書于南大和園
目 ｜ 錄
大家讀大家
李慶西｜荒謬與規(guī)訓(xùn)——小說《來客》和電影《遠(yuǎn)離人跡》文本比較
蔡天新｜歲月的囚徒，他卻教自由人學(xué)會(huì)贊美——紀(jì)念W·H·奧登
批評(píng)家研究·陳思和
陳思和 周明全｜當(dāng)代文學(xué)批評(píng)四十年——與陳思和對(duì)話
陳思和｜《自己的書架》序跋
謝有順｜成為一個(gè)創(chuàng)造者——我所理解的陳思和老師
《中原》評(píng)論小輯
王春林｜方言征用與鄉(xiāng)村道德倫理的“禮崩樂壞”——關(guān)于閻連科長篇小說《中原》
趙帝凱 [意]莫冉｜桃花源的救贖：試論閻連科《中原》的人間情境
新作快評(píng)
夏可君｜王家新的寫作之旅：現(xiàn)代漢詩的反向游離
新詩研究
賀嘉鈺｜友情、行動(dòng)與詩之“手作”——芒克早期個(gè)人油印詩集觀察
張德明｜綜合的詩藝與圓融的美學(xué)——王學(xué)芯詩歌論
胡清華｜語言實(shí)驗(yàn)、公共性與另一種日常——論21世紀(jì)大陸“學(xué)者型詩人”創(chuàng)作的精神向度與藝術(shù)殊相
思潮與現(xiàn)象
施 龍｜隱喻化的再描述：自媒體寫作的文本構(gòu)造與反諷機(jī)制
張譯丹｜破解“江郎”困局的路徑思考——以創(chuàng)作主體“才具”建構(gòu)為中心的探討
作家作品論
陸建華｜略論汪曾祺“位置說”的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響
張 雯｜張煒詩學(xué)引論——從《不踐約書》談起
王一梅｜逝去的時(shí)代，或記憶的持存——論《你好，安娜》與《公開的情書》
畢文君｜闖入藝術(shù)的年輕人——馮驥才《藝術(shù)家們》與青年形象
