卷首語
邵麗在分析自己小說《天臺(tái)上的父親》時(shí)說：“那么到底是誰逼死了父親？是人還是環(huán)境？是他人還是自己？歷史和個(gè)人，都有自己的運(yùn)行邏輯，然而又都互相影響。社會(huì)進(jìn)步的最終目的就是人自身的解放。所以，人的追求和夢(mèng)想不能盡情發(fā)揮的時(shí)代，肯定不是一個(gè)好時(shí)代。”她提出的問題并非只是一個(gè)價(jià)值觀的宏大問題，而是對(duì)短篇小說容量提出的新時(shí)代要求，當(dāng)然也是藝術(shù)形式和技巧的新思考。一般來說，短篇只是截取生活的橫斷面，人物描寫也受到限制，然而，如何開拓其更加深廣的時(shí)代內(nèi)涵和歷史意義，也即如何戴著鐐銬跳舞， 這是短篇小說舞者必須面對(duì)的歷史沉重話題，同時(shí)也是他們必須考慮的新世紀(jì)短篇小說面臨著的快閱讀時(shí)代的難題反思。世界三大短篇小說大師的寫作經(jīng)驗(yàn)，契訶夫、莫泊桑和歐?亨利的寫作套路，在今天的文學(xué)語境中有無巨大生命力的詰問，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？我想，倘若將他們的長處進(jìn)行綜合性的整飭，能否適合當(dāng)今時(shí)代短篇小說文體的巨變？尋覓一條新路徑，使其既有時(shí)代性，又有歷史感的大容量呢？因?yàn)樵诳扉喿x的時(shí)代里，長篇小說幾乎成為極少數(shù)讀者的奢侈享受了，唯有短篇小說才有較大的閱讀市場(chǎng)。亦如黃德海評(píng)論邵麗短篇小說時(shí)所說：“平常流水一樣遵從慣性的節(jié)奏，在這樣的停頓里有了變奏的部分。” 我們期望這種“變奏”帶來文學(xué)的無限生機(jī)。
謝冕先生作為一個(gè)九十歲還“在場(chǎng)”的詩評(píng)家，他與共和國一起走過了七十多年的文學(xué)史，望著老一輩作家和評(píng)論家一個(gè)個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的背影，我們慶幸謝冕先生仍見佇立在文壇上的清晰面影，他不但是一個(gè)有激情的詩評(píng)家，他更是一個(gè)充滿著生活情趣的人，他既有陽春白雪的詩人氣質(zhì)，亦有下里巴人的煙水氣息。正如陳平原先生所言：“二十世紀(jì)八十年代以來，作為詩評(píng)家的謝冕先生的最大意義，不在其學(xué)養(yǎng)豐厚，而在其始終與中國詩歌同行。”
已到農(nóng)歷新年后耕耘的時(shí)分，但愿文學(xué)在這個(gè)動(dòng)蕩的世界里獲得意外的豐收。
壬寅年二月初六丁帆寫于南大和園
目 錄
名家三棱鏡·邵麗
邵 麗｜捕捉:情緒與世道
陳 濤｜邵麗的人與文
黃德海｜耐心的中年或艱難的成長——關(guān)于邵麗的近期作品
文學(xué)地理·當(dāng)代東北敘事研究
梁 海｜鐫刻記憶的“毛邊” ——論雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)的東北敘事
張學(xué)昕｜班宇東北敘事的“荒寒美學(xué)”
黃 平｜父之名:論鄭執(zhí)小說
劉天宇｜虛實(shí)之間:《平原上的摩西》社會(huì)史考論
新作快評(píng)
方 巖｜盛世廢墟與浪漫主義怪獸——讀李宏偉《引路人》
趙 依｜從“地方”進(jìn)入“世界”——論石一楓《漂洋過海來送你》的文學(xué)地理學(xué)語境
批評(píng)家研究·謝冕
謝冕 周明全｜我們應(yīng)該面對(duì)我們的時(shí)代——謝冕先生訪談
林 祁｜“崛起”與“守望”，抑或“不成熟”的“精神魅力”——一位“謝門弟子”眼中的老師
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究
許苗苗｜新媒介時(shí)代的“大女主”:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)女作者媒介身份的轉(zhuǎn)變
李 瑋｜“主動(dòng)幻想”:作為新空間形式中的“文學(xué)”的劇本殺
肖映萱｜不止言情:女頻仙俠網(wǎng)絡(luò)小說的多元敘事
作家作品論
申霞艷｜家族小說的代際認(rèn)同變遷——以《舊址》為中心
翟月琴｜“東方面目的悲劇精神”:楊牧詩歌中“聲音的戲劇” ——論《林沖夜奔:聲音的戲劇》和《妙玉坐禪》
楊晨潔｜ “邊緣”游走與思想執(zhí)守——重讀九十年代的韓少功
劉 錚｜溫情與悲憫:劉慶邦小說的敘事底色
