第三屆揚(yáng)子江青年文學(xué)季開幕式暨第六屆“《鐘山》之星”文學(xué)獎(jiǎng)、首屆“《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》青年學(xué)者獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮在寧舉行

　　鄭焱書記在致辭中表示，在省委宣傳部的悉心指導(dǎo)下，揚(yáng)子江青年文學(xué)季于2022年首次舉辦，是由省作協(xié)《鐘山》《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》兩家期刊攜手打造的一場(chǎng)青年文學(xué)盛事。這是省作協(xié)獎(jiǎng)掖青年、扶持新秀的一項(xiàng)重要舉措，也是對(duì)“揚(yáng)子江”系列文學(xué)品牌活動(dòng)的豐富和延伸。三年來，文學(xué)季不僅見證了一批批青年作家、批評(píng)家的成長(zhǎng)，也為新時(shí)代文學(xué)注入了活力與希望。今年首次設(shè)立的“《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》青年學(xué)者獎(jiǎng)”，體現(xiàn)了省作協(xié)對(duì)文學(xué)評(píng)論工作的高度重視，對(duì)青年評(píng)論人才的殷切期望。省作協(xié)將一如既往為青年作家、批評(píng)家搭建更多展示才華的舞臺(tái)，創(chuàng)造施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。揚(yáng)子江青年文學(xué)季將繼續(xù)發(fā)揮其品牌效應(yīng)，為推動(dòng)文化強(qiáng)省建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)貢獻(xiàn)更大力量。

　　賈夢(mèng)瑋在開幕式上致歡迎詞。他介紹了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的相關(guān)情況。“《鐘山》之星”文學(xué)獎(jiǎng)作為青年文學(xué)季重要組成部分，經(jīng)過六屆的積淀，已成為獎(jiǎng)掖青年創(chuàng)作者的重要舉措，不少獲獎(jiǎng)?wù)咭呀?jīng)成長(zhǎng)為文壇中堅(jiān)力量。今年新設(shè)的“《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》青年學(xué)者獎(jiǎng)”得到了全國(guó)17所重點(diǎn)高校當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的鼎力支持，共有來自105所高校和科研院所的207篇論文參評(píng)，最后有五篇作品獲獎(jiǎng)，展現(xiàn)了青年學(xué)者們對(duì)文學(xué)研究的熱情與創(chuàng)見。這兩個(gè)面向35周歲以下青年作家、批評(píng)家的獎(jiǎng)項(xiàng)致力于發(fā)掘文壇新銳力量。本屆文學(xué)季期間，青年作家與青年批評(píng)家還將開展各種對(duì)話活動(dòng)，通過這種深入交流，以期碰撞出燦爛的火花。

　　2023年三三的創(chuàng)作更加自由和豐沛，歷史與現(xiàn)實(shí)，日常與傳奇，傳統(tǒng)與先鋒，古典與現(xiàn)代，體驗(yàn)與想象，真實(shí)與虛妄，三三的筆墨在其中自在流轉(zhuǎn)，游刃有余。那些溫暖的，疏離的，沉默的，哀傷的，孤絕偏執(zhí)乃至恐怖的，糅合于每個(gè)故事的文字罅隙，散發(fā)出協(xié)調(diào)、 魅惑又動(dòng)人的光彩。那里是“晚春即逝，夏日行將立威”的天然時(shí)序，亦是“山頂上是海”神跡般的反轉(zhuǎn)，更是對(duì)幽微人性深淵的步入和凝視。所有文本上的努力，使得三三如愿行走在既寫出“好的作品”，又自我成就為對(duì)這個(gè)世界和世人始終懷抱體諒與熱望的“好的人”的道路上?！　?/p>

　　距首次站在“《鐘山》之星”的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，已有四年，非常榮幸再次來到這里。我記得當(dāng)時(shí)引用了聊齋中的《葉生》篇，想表達(dá)人在虛無的生活中所做的微不足道的反抗。四年后的此刻，我對(duì)這個(gè)世界的理解又多了一些，也更明白文學(xué)對(duì)我而言的意義。同時(shí)，面對(duì)“寫作”這個(gè)選擇，我也有了更多承擔(dān)的勇氣。不妨就心無旁騖地寫，像契訶夫所說，“我要么砸爛蟒蛇，要么化為塵土。”感謝《鐘山》雜志社對(duì)我和廣大青年作家的關(guān)注與支持，還有這漫長(zhǎng)的陪伴。感謝每一次真摯的交流，它們使存在變得有意義。感謝語言和不可言說的，感謝困頓的時(shí)刻和透出光線的縫隙，感謝文學(xué)中的“真”讓我們永遠(yuǎn)可以有所相信。　　

　　2023年宥予不期而至。他在長(zhǎng)篇小說《撞空》中以超微觀的視角細(xì)致地描摹日常，滲透進(jìn)日常無盡的細(xì)節(jié)之中尋找并傾聽生命存活的聲響，重新認(rèn)知和定義人間的堅(jiān)實(shí)與空無，在一個(gè)接納與拒絕同時(shí)共生的世界中刻畫當(dāng)下青年的心靈鏡像。我們表彰其面對(duì)世界、自我和他者的勇氣以及對(duì)世情和人心的深刻體認(rèn)，也表彰其作品中敘寫人與人的間隔、人與世界的相互映射時(shí)所呈現(xiàn)出的極致構(gòu)造能力?！　?/p>

　　感謝評(píng)委會(huì)的認(rèn)可，非常榮幸得到這份鼓勵(lì)。最近我發(fā)現(xiàn)，第一本書出版后這一年多，自己下意識(shí)在貪戀青年這個(gè)名頭，停留在這個(gè)詞語的寬容與保護(hù)里，回避一份責(zé)任。這份責(zé)任并不特殊，就在每個(gè)人眼前，它并不強(qiáng)迫人，允許人沒發(fā)現(xiàn)它，或許選擇無視它。這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)我是一個(gè)重要的提醒，雖然我還無法確定，是否能擔(dān)起我眼前的那份責(zé)任，但我會(huì)認(rèn)真看待它，審視它，不再回避它。同時(shí)還有一點(diǎn)，這兩個(gè)月，因?yàn)閯?chuàng)作，長(zhǎng)時(shí)間停留在我出生之前的許多年份里，身處不同的人物狀態(tài)中，有太多懷疑、拷問、否定與推翻，回到2024年的自身，有一些游離、恍惚與脆弱。雖然創(chuàng)作的痛苦最終只能依靠創(chuàng)作來解決，但這個(gè)獎(jiǎng)仍給我補(bǔ)充了許多能量，我會(huì)用更有勇氣、更加誠(chéng)實(shí)的作品回饋這份鼓勵(lì)。

　　《夜游神》誕生于兩年前一個(gè)德國(guó)小鎮(zhèn)的夏天，那時(shí)我在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)意寫作專業(yè)讀研，赴科隆大學(xué)交流。我喜歡在宿舍面前的一片草地上走來走去，思考未來該怎么辦，小說還能不能寫得下去，半夜經(jīng)常自己跑出來蕩秋千，那時(shí)一切都是寂靜的，小說就在這樣平靜的某一周內(nèi)完成。它在這兩年多內(nèi)改變了我，讓我在《收獲》上發(fā)表頭題，考上北師大余華老師的博士，看到了影視改編的可能。我在小說中寫到了一群受傷的人、沒落的人和逐漸被遺忘的人，她們抱團(tuán)取暖，在一個(gè)寒冷的冬天努力地去相信愛。在這篇小說中，敘述用一種曲折的方式抵達(dá)了某個(gè)真相，我想，這是虛構(gòu)能為當(dāng)下復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)做的事情。我也始終相信，文學(xué)是關(guān)于愛的表達(dá)。最后，感謝《鐘山》之星文學(xué)獎(jiǎng)的肯定，我會(huì)慢慢寫下去，無論何時(shí)、何地。

　　感謝評(píng)委會(huì)，感謝南京，在這個(gè)如水的涼夜，賜予我內(nèi)心難言的溫暖。我出生在一個(gè)群山環(huán)繞的地方，九十年代的山間村落，閉塞，落后，與外界隔膜，生活在其間的我們，經(jīng)常呼嘯著在溪水邊跑來跑去，也經(jīng)常登上學(xué)校后面的小山坡，遙望著村東頭那抹似有若無的交界線發(fā)呆，幻想著有朝一日能夠去見識(shí)更廣大的世界?！对茖由钐帯分校覕懥艘粋€(gè)離開家鄉(xiāng)的少年，他惆悵、孤獨(dú)又彷徨，在對(duì)外部世界的憧憬中開啟旅程，在失序的生活中跌入迷茫，最終又在內(nèi)心的返鄉(xiāng)中得以救贖。我想，孤獨(dú)或許是人性的底色，但作為一個(gè)寫作者，我又時(shí)常感到很幸福，因?yàn)槲膶W(xué)常常在無形之中為我們搭建了與現(xiàn)實(shí)人生并行的一個(gè)世界，在這個(gè)世界里，我們內(nèi)心充盈，精神晴朗。再次感謝評(píng)委老師，感謝所有在寫作道路上給予我莫大的幫助和鼓勵(lì)的人?！　?/p>

　　《招搖過?！肥俏业牡诙拘≌f集，收錄了前些年寫作的八篇小說，從一座遙遠(yuǎn)的荒島寫起，寫到離自己內(nèi)心很近的地方，記錄一些本該遺忘的神游時(shí)刻，或創(chuàng)造一些本不該存在的奇幻傳說。通過寫作，我找到自己的生活方式，用構(gòu)建與打磨的痛苦換取一些帶來完成感的幸福時(shí)刻，我熱衷于這樣的游戲。寫到今天，能夠確定的是，我越來越離不開這樣一個(gè)事業(yè)，因此格外珍惜寫作道路上的每一份鼓勵(lì)，感謝我的編輯，感謝《鐘山》，很高興能得到這樣一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)的認(rèn)可。

　　《人工湖》寫于2022年的秋冬之交，時(shí)間發(fā)生了斷裂。我樂于把《人工湖》視作我創(chuàng)作的起點(diǎn)，新生活的起點(diǎn)。這是一個(gè)全新的開始，一種從新的時(shí)間深處誕生的生活。謝謝《鐘山》看到了這個(gè)開始。“《鐘山》之星”是我的第一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)。能得獎(jiǎng)我超級(jí)開心，快樂得手舞足蹈。其實(shí)我知道這個(gè)世界上根本沒有榮耀，但這個(gè)獎(jiǎng)能讓我感覺前方的道路在發(fā)光。我很想繼續(xù)走下去。我會(huì)繼續(xù)寫下去。

　　感謝評(píng)委會(huì)和《鐘山》雜志社，也感謝原發(fā)刊物《上海文學(xué)》。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)讓我備受鼓勵(lì)?！队猩接泄取返脑褪且晃还嗜サ挠H鄰，我格外珍愛這個(gè)故事，這篇小說梳理了我的心。在寫的過程中，也讓我正視了現(xiàn)實(shí)的難度。很幸運(yùn)，在不得不做的事物外，寫作提供了一些清新親切的時(shí)刻，給人樸素的表達(dá)快樂，讓人好奇生命中漫長(zhǎng)而嶄新的一天，會(huì)見上哪些游塵般的詞句。希望這篇小說能留下一些動(dòng)人的東西。再次感謝《鐘山》這份珍貴的嘉獎(jiǎng)。

　　“夷猶”源自屈原《九歌》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？”它本義“遲疑”，顧隨將之引申為“泛泛若水中之鳧”，說不使力，如何能游？樊迎春的《夷猶者的搗亂與辨難——李洱小說論兼及一種創(chuàng)作詩學(xué)的探索》從古典美學(xué)中拈來“夷猶”這一美學(xué)概念，她細(xì)讀李洱三十多年來風(fēng)格多樣的小說創(chuàng)作，考察其如何以“夷猶”之姿鳧于知識(shí)分子的寬闊水域。論文出入于繁復(fù)而充滿機(jī)鋒的小說文本，精準(zhǔn)刻畫出李洱作品深處的反諷與沉郁。午后的懸鈴木長(zhǎng)滿堤岸，湖波微瀾，顫動(dòng)著一代知識(shí)分子的精神秘史。

　　我在南京學(xué)習(xí)了四年經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來讀碩、讀博，再做博士后，直到工作，我進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域已經(jīng)十二年，但我常常覺得這十二年的時(shí)間始終被南京的四年拉扯。在從事文學(xué)研究的這十二年中，我從做80年代作家作品研究出發(fā)，帶著他們的成就與遺憾，一路走向90年代和新世紀(jì)，總有一種沉重的背負(fù)感，他們的困境、不安依然普遍存在于今天的世界，他們對(duì)解脫、救贖的追尋依然困擾著當(dāng)下的寫作者。我是旁觀者，卻如此渴望充當(dāng)一種中間物。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)曾教會(huì)我認(rèn)知一些規(guī)律，那么文學(xué)這些年不僅僅是在教我解構(gòu)規(guī)律，更是教我窺見建構(gòu)者與解構(gòu)者穿越時(shí)空的對(duì)話與齟齬。不敢說見天地見眾生，只敢說見自己，這一過程如此痛苦，如此美好；如此艱難，如此愉悅。“我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。”

　　丁璐的《電子“忒修斯之船”：“賽博鄉(xiāng)土”何以成為可能？》敏銳地抓住賽博時(shí)代“鄉(xiāng)土”敘事的問題，巧妙勾勒了從“新鄉(xiāng)土敘事”到“泛鄉(xiāng)土敘事”再到“后鄉(xiāng)土敘事”的變遷脈絡(luò)，深入剖析了新媒介文學(xué)中的鄉(xiāng)土敘事所生產(chǎn)出的大量符號(hào)化、標(biāo)簽化和可復(fù)制的“鄉(xiāng)土”的現(xiàn)象。作者以強(qiáng)烈的理論建構(gòu)意識(shí)，指認(rèn)新技術(shù)對(duì)“鄉(xiāng)土”的重新編碼，正如一只電子“忒修斯之船”，置換了“鄉(xiāng)土”敘事的主體、形式和美學(xué)風(fēng)格。論文選題新穎，富有時(shí)代感，對(duì)當(dāng)下文化和文學(xué)新現(xiàn)象的思考頗具深度，體現(xiàn)了90后學(xué)者的朝氣和活力。

　　感謝《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》和諸位學(xué)界前輩的肯定和支持！在話題奔涌、意義叢生的當(dāng)下文學(xué)研究現(xiàn)場(chǎng)，“鄉(xiāng)土文學(xué)”研究看似是“舊學(xué)”，實(shí)則仍有無限敞開的可能，存在無數(shù)從“舊”通往“新”的途徑。“賽博鄉(xiāng)土”一文是站在現(xiàn)實(shí)門口，基于一種為歷史抗辯的勇氣和急于更新未來的野心，遠(yuǎn)懷“鄉(xiāng)土文學(xué)”黃金的過去，捕捉游弋流動(dòng)的現(xiàn)在，并幻想可能的逐漸逼近的E—Future。從事“鄉(xiāng)土文學(xué)”研究是我個(gè)人的學(xué)術(shù)尋根，然而，在集體性的失根焦慮前，鄉(xiāng)土永遠(yuǎn)是我們的“精神桃源”，每個(gè)時(shí)代都要有“埋頭犁地”的研究者，也要有能夠昂首擁抱時(shí)代脈流的探尋者，為罹患“賽博懷鄉(xiāng)病”的現(xiàn)代人尋求精神解藥，我將持續(xù)蹈行。

　　劉媛的《沈從文與王澍：始于八十年代的中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)跨界對(duì)話》把兩位看上去關(guān)聯(lián)不多的藝術(shù)大師聯(lián)結(jié)到一起，回溯了王澍建筑美學(xué)的精神來路上隱微而深入的沈從文印記，發(fā)掘出沈從文的文學(xué)創(chuàng)作與考古研究的強(qiáng)悍、深遠(yuǎn)的生命力，它們借著王澍的建筑在大地上處處綻放。作者打通了文學(xué)與建筑學(xué)的學(xué)科邊界，讓不同領(lǐng)域的研究彼此呼應(yīng)起來，顯示出獨(dú)到的眼光與問題意識(shí)，也體現(xiàn)出新生代研究者的勇氣與智慧。

　　這是一篇以愛字結(jié)尾的文章。

　　未來，我愿寫出更多這樣的文章，

　　為我所見的東方的微光，林中的響箭，冬末的萌芽，

　　為我所瞻仰的前驅(qū)者的愛的大纛，從未被摧毀的文學(xué)的豐碑?！　?/p>

　　賀嘉鈺的《限度與美的發(fā)生——油印詩集的美學(xué)觀察》基于大量的一手材料，對(duì)油印詩集的印制細(xì)節(jié)、材料使用、封裝設(shè)計(jì)、插圖繪制等美學(xué)特征作了深入而細(xì)致的考察，并將之置于廣闊的歷史、社會(huì)、時(shí)代語境中加以思考和分析。在此基礎(chǔ)上，文章對(duì)當(dāng)代先鋒詩歌的生產(chǎn)與傳播形式進(jìn)行了獨(dú)到的觀察，并貢獻(xiàn)了一種“觀看”當(dāng)代詩歌的獨(dú)特方式。論文文獻(xiàn)扎實(shí)、分析縝密、立論嚴(yán)謹(jǐn)，為當(dāng)代詩歌研究提供了一種有益的文獻(xiàn)學(xué)方法和文學(xué)社會(huì)學(xué)視野，有助于理解先鋒詩歌的生產(chǎn)、傳播過程及其社會(huì)歷史語境。

　　常常覺得，與油印詩集這一偏僻又豐饒的史料相遇何其幸運(yùn)，在想象和進(jìn)入歷史時(shí)，我有了一件“微物”。油印詩集是物，是文本，是觀念，是勞作，是青春期的歌，也是一次次的自我實(shí)現(xiàn)，是詩本身。它向我敞開真切的歷史、人和問題，而我也體會(huì)著，寫作和研究的愉悅是與難度相處，是持續(xù)克服。第一次得獎(jiǎng)，讓我有種自己還“新”的感覺，謝謝《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》，“青年學(xué)者獎(jiǎng)”是一束鼓勵(lì)目光，我愿借這注視去想象和達(dá)成一個(gè)理想的自己。

　　《〈我們夫婦之間〉與人民文藝的“進(jìn)城”時(shí)刻——從接管工作與婚姻家庭談起》在小說、電影和蕭也牧自身經(jīng)歷的比照中，從性別、城鄉(xiāng)、階級(jí)三個(gè)維度出發(fā)，深入全面地考察了“革命第二天”呈現(xiàn)出的種種文化癥候。論文將文本所涉及的家庭倫理、城鄉(xiāng)之別、知識(shí)分子改造等主題抽絲剝繭、層層展開，深刻揭示了人民文藝“進(jìn)城”的復(fù)雜情狀。文章視野開闊，觀點(diǎn)明晰，論述恰切，為1950年代轉(zhuǎn)折期的文學(xué)研究樹立了典范，提供了具有開創(chuàng)性的思路、方法。

　　非常榮幸能夠獲得首屆“《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》青年學(xué)者獎(jiǎng)”，衷心感謝《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》和評(píng)委們?！稉P(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》立足文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注當(dāng)代文學(xué)史的前沿問題，為青年學(xué)人提供了開闊的成長(zhǎng)空間。對(duì)于尚在求學(xué)階段的我而言，這次獲獎(jiǎng)不只是肯定，也是鞭策與鼓勵(lì)。我會(huì)攜帶著年輕一代特有的問題意識(shí)與身心體驗(yàn)，參與到當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史研究中。同時(shí)，感謝賀桂梅老師提醒我注意“進(jìn)城”問題的重要性，以及路楊老師在讀書會(huì)上對(duì)本文初稿提供的寶貴意見，我的成長(zhǎng)離不開各位老師的指點(diǎn)與幫助。