張德明:疫情下悲憫的語(yǔ)言藝術(shù)之花

(2020-05-09 17:15) 5873080

  2020年的頭兩個(gè)月,無(wú)疑是殘酷難熬的時(shí)日,新型冠狀病毒在中國(guó)大地上瘋狂肆虐,嚴(yán)峻的疫情令所有國(guó)人都心焦如焚,也催迫詩(shī)人們拿起筆來(lái),以筆為援,用詩(shī)歌為災(zāi)難中的人們加油鼓勁,并將詩(shī)人的憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神彰顯出來(lái)。不過(guò),當(dāng)下詩(shī)壇的災(zāi)難書(shū)寫(xiě)似乎并不盡如人意,當(dāng)每天幾萬(wàn)首的疫情詩(shī)像雪花一樣漂浮在中國(guó)大地的各個(gè)角落時(shí),我們從這些分行的文字中,閱讀到的似乎不是疫情的殘酷、恐怖,以及成千上萬(wàn)家庭的病患苦痛和生命消失,而多是振奮、激蕩的高分貝歌唱,甚至不乏直呼口號(hào)的豪言壯語(yǔ)。如果不是出自內(nèi)心的情感沖動(dòng)和深摯的生命感懷,口號(hào)式的疫情書(shū)寫(xiě)很難真正給人帶來(lái)心靈的震顫和精神的鼓舞,那種無(wú)病呻吟的硬寫(xiě)之作,可以說(shuō)是一種無(wú)效表達(dá)。還有那些民間段子似的消費(fèi)災(zāi)難的閑逸之作,顯得虛矯而木然,部分口語(yǔ)詩(shī)簡(jiǎn)直就是缺乏精神重量的插科打諢,讀之不禁令人倒胃。對(duì)于疫情的文學(xué)表達(dá),需要有詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的痛感參與,需要有符合詩(shī)歌美學(xué)的藝術(shù)性,只有做到此二者的有機(jī)統(tǒng)一,才能真正給人們輸入抗御病毒的人性啟悟,增強(qiáng)取得戰(zhàn)疫勝利的精神力量。

  直到春色漸暖,全國(guó)發(fā)起抗擊新冠病毒總攻時(shí)的214日,我驚喜地看到這樣一首題為《打門(mén)的迎春花》的疫情詩(shī),其精巧的構(gòu)思和深峻的思想,令我印象深刻、入目難忘。

  空寂得發(fā)沉

  迎春花咽下吐沫……憋著

  黯黃著臉,不敢吐氣

  無(wú)論城市大街和社區(qū),還是鄉(xiāng)村道路、村莊,新冠病毒把人們逼入室內(nèi),逼入恐慌的心理情緒中。那真是“空寂得發(fā)沉”,連本該因時(shí)盛開(kāi)的迎春花都“咽下吐沫”,難受無(wú)比的“憋著/黯黃著臉,不敢吐氣”,因?yàn)橥履锌赡芎胁《荆職鈺r(shí)可能吐出病毒。還有一個(gè)客觀環(huán)境的暗示,迎春花自己也怕染毒,不敢任意呼吸,不能傳播未經(jīng)核實(shí)的信息。三行22個(gè)字,將疾病及其環(huán)境的隱喻,暗設(shè)在本該嬌艷絢爛的迎春花上,把殃及眾生的疫情狀況書(shū)寫(xiě)得入木三分,淋漓盡致。

  口罩領(lǐng)銜著時(shí)裝秀

  露出疑慮、煎熬、求生的眼神

  對(duì)著升天的背影哭不過(guò)來(lái)

  從來(lái)沒(méi)有過(guò)以戴口罩為時(shí)裝形式的,如果“口罩秀”成為一種時(shí)裝形式在全民中“流行”,那一定是現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)了某種特殊的狀況。詩(shī)人以反諷的方式,暗示了情勢(shì)的嚴(yán)峻,令人傷感揪心。一張張臉龐“露出疑慮、煎熬、求生的眼神”,三個(gè)形容詞并舉,把眾生的緊張局迫的心理情緒如刻如鏤地表述出來(lái)。為數(shù)萬(wàn)的患者焦慮,為自身的命運(yùn)擔(dān)憂;對(duì)著上千的死者,病故的家人親友,凝望他們離去的背影,有誰(shuí)不會(huì)悲從中來(lái),感傷縈懷呢?

  暗疾,明傷

  被些微的暖流化開(kāi),一絲亮

  打在夜幕上映射成哨聲

  聽(tīng)懂的耳朵知多少

  “暗疾”和“明傷”無(wú)疑是有著雙重意義的,一方面,它描述了病毒肆虐下人們的身體狀態(tài),隱蔽的病毒造成不明不白的暗疾,也造成了明明白白的傷害;另一方面,它也表征著疫情威脅之下,人們的精神和心靈上也受到打擊,也染上了暗疾或者明傷。任何苦難之初,就像疫情之初,由于認(rèn)知、感受有限,生命的警覺(jué)度不夠,迅速形成某種共識(shí)幾乎是不可能的。不過(guò),也有先知先覺(jué)者,也有深懷仁心的醫(yī)者,他們是社會(huì)的“暖流”,這種“些微的暖流化開(kāi)”,正是用良知和勇氣的光燭所燃放的,“一絲亮/打在夜幕上映射成哨聲”,無(wú)奈“聽(tīng)懂的耳朵知多少”,一些遺憾在所難免,一些災(zāi)禍就此埋下,這是多么令人痛心疾首。疫情的起因,除了醫(yī)學(xué)上的因素,與一部分人類對(duì)于生存環(huán)境的驚擾、損害有關(guān),對(duì)生物平衡的破壞有關(guān);當(dāng)吹哨人發(fā)出警示,許多的耳朵竟然置若罔聞,這許多習(xí)慣于附和眾聲、明哲保身的耳朵,有沒(méi)有深刻反思和認(rèn)清到危及自身的問(wèn)題所在?隨后出現(xiàn)的重大疫情,或許就是對(duì)自私欲望和麻木不仁的狠狠敲擊。

  太多的床喊累

  承接無(wú)主的枕頭的傷悲

  久閉的門(mén)睡夠了不想睡的覺(jué)

  夢(mèng)見(jiàn)迎春花開(kāi)

  多日的困居不出,讓一張張床蒙受了太多的睡眠重壓,那些染病的主人逝去了,把枕頭的傷悲也施加給了床。床這個(gè)意象,就是生活難以安身的象征。“久閉的門(mén)睡夠了不想睡的覺(jué)/夢(mèng)見(jiàn)迎春花開(kāi)”,多么無(wú)奈又心酸的門(mén),它也在關(guān)閉自己而睡覺(jué),在不想睡也得睡的悲情中,產(chǎn)生了本能的幻境,夢(mèng)見(jiàn)迎春花開(kāi)了,生命復(fù)蘇了。按照精神分析學(xué)的觀點(diǎn),夢(mèng)是愿望的滿足,其實(shí)也昭示著心中的愿望難以實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人藉物移念,夢(mèng)見(jiàn)迎春花開(kāi),希望能盡快擺脫困居和隔離的窘境,能走到大自然中,暢快地?fù)肀Т禾旌桶倩ā?/span>

  河道撕開(kāi)冰凍

  路面開(kāi)障

  機(jī)器人打掃戶內(nèi)戶外的殘跡

  發(fā)動(dòng)機(jī)激動(dòng)地走上街頭

  疫情還在延續(xù),情勢(shì)還很緊迫。抵抗病毒的認(rèn)知在加深,人心和力量在凝聚,在全民防控疫情的氛圍中,病毒被有效地遏制、消滅。困居而久久不出,是不現(xiàn)實(shí)的,就像歷史上的任何一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代,人們不會(huì)因?yàn)榈稑屌诨鸲艞壣娴呐?,照樣開(kāi)窗通風(fēng),開(kāi)門(mén)勞作,謹(jǐn)慎行事,充滿信心地面對(duì)未來(lái),而不會(huì)被流彈的飛舞束縛住精神。“河道撕開(kāi)冰凍/路面開(kāi)障”是氣候規(guī)律使然,也是生活需求使然。代表現(xiàn)代科技與工具手段的機(jī)器人,“打掃戶內(nèi)戶外的殘跡”,代表產(chǎn)能的發(fā)動(dòng)機(jī),“激動(dòng)地走上街頭”。機(jī)器人是程序化的冷物質(zhì),喻指重整現(xiàn)實(shí)的理性設(shè)計(jì),該清掃的可見(jiàn)物或許都能夠清掃掉,而不可見(jiàn)物包括人體和心理的病毒則無(wú)法清掃,需要綜合治療和根除;發(fā)動(dòng)機(jī)是手控的熱物質(zhì),喻指挺身而出的生活本身,未必就是無(wú)畏犧牲那么單純,或許體現(xiàn)為應(yīng)勢(shì)而上、不甘落后的某種公民性。這些情形的描述,生動(dòng)預(yù)示了人們?cè)⊙挂叨K將獲勝的歷史場(chǎng)景。

  人人參演了一場(chǎng)驚悚

  主角,消隱在無(wú)數(shù)滴春雨中

  迎春花憋不住才情

  挨戶打門(mén),唱起“生活多美好”的歌

  我們可以把抗擊新冠病毒的全民行動(dòng)稱之為抗疫戰(zhàn)爭(zhēng),“人人參演了一場(chǎng)驚悚”。關(guān)鍵的字句來(lái)了,它是一首詩(shī)的硬核——主角,它是誰(shuí),它從哪里來(lái),它往哪里去?這個(gè)終極的涉及到生命存在、環(huán)境空間和人生理想的主角,“消隱在無(wú)數(shù)滴春雨中”??挂邞?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束,病患者和逝者還在日增,疫苗、藥物還在研制之中;這個(gè)引發(fā)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的主角,無(wú)論是蝙蝠還是穿山甲,或者是不能推卸責(zé)任的某些人,他們都“暫時(shí)地”消隱著。此時(shí)的迎春花已經(jīng)按捺不住了,這由它迎春綻放的基因和本性所決定,也許它敏感多情,也許它喜愛(ài)炫美,也許它無(wú)法深刻起來(lái),甚至想以姿色裝扮人間;在抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼的時(shí)候,它已經(jīng)“憋不住才情/挨戶打門(mén),唱起‘生活多美好啊’的歌”。

  迎春花是情緒和理性的雙重隱喻。情緒化,有時(shí)很真誠(chéng),有時(shí)失之于淺薄、矯飾,理性則負(fù)載了科學(xué)態(tài)度和良知責(zé)任。迎春花也是疫情的受害者,它不會(huì)反思已經(jīng)發(fā)生的悲劇,也不會(huì)擔(dān)憂還將延續(xù)的劇情,但是它代言了哲學(xué)的命題——生活多美好啊,何其的真切而深邃。其他的問(wèn)題就留給人類去思考解決吧,去取得抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。