《歌風(fēng)臺(tái)》創(chuàng)刊于2007年6月，歷時(shí)16年了，已一百期。這眾多的文章于社會(huì)上產(chǎn)生了很好的影響。我們?cè)鯓觼?lái)看待它所產(chǎn)生的影響呢？我以為，應(yīng)該從這樣幾個(gè)方面。
看辦刊的宗旨。這個(gè)宗旨簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是看《歌風(fēng)臺(tái)》的作品是給誰(shuí)看的？是給工農(nóng)商學(xué)兵大眾看的，是給我們的各級(jí)干部看的。尤其各級(jí)干部受教育，具有重要意義。要使我們的作品為群眾所歡迎，就得要文學(xué)愛(ài)好者和作家把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造，在思想感情上與工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。不然，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。而要打成一片，文學(xué)愛(ài)好者們、作家們，就要了解他們，熟悉他們，就要好好地研究他們的相互關(guān)系和各自的狀況，就要好好地研究他們的面貌和他們的心理。只有這樣弄清楚了，我們的文學(xué)作品才有豐富的內(nèi)容和正確的方向。這些，文學(xué)愛(ài)好者們、作家們做到了。
看作品的質(zhì)量?！陡栾L(fēng)臺(tái)》的稿源廣泛，有沛籍作者的，也有外地作者的，不計(jì)來(lái)自何方；有一般文學(xué)愛(ài)好者和一般作家的作品，也有名家和專家的作品，不計(jì)名頭；作品有小說(shuō)與詩(shī)歌，也有散文和雜文，文學(xué)樣式多樣化；還有繪畫(huà)、書(shū)法、攝影等作品，活躍版面，專用在封二、封三、封四上。作品能否刊用，多人遴選，集體把關(guān)。嚴(yán)格堅(jiān)持用稿標(biāo)準(zhǔn)，凡鼓勵(lì)群眾同心同德的、反對(duì)倒退促成進(jìn)步的，凡歌頌新時(shí)代的，這樣的作品則用；凡鼓動(dòng)群眾離心離德的、反對(duì)進(jìn)步拉著人們倒退的，凡雞蛋里挑骨頭暴露社會(huì)黑暗面的，這樣的作品一概不用。由于把關(guān)嚴(yán)，這些年來(lái)，《歌風(fēng)臺(tái)》作品中沒(méi)有出現(xiàn)什么不好的現(xiàn)象，沒(méi)有淡漠生活、淡化主題、善惡美丑不分的作品，沒(méi)有搜奇獵艷、普、渲染社會(huì)與人性黑暗面的作品，沒(méi)有娛樂(lè)至上、市場(chǎng)為王的作品，絕大多數(shù)作品是好的，具有一定的溫度深度高度和廣度，給人以啟迪與教育，起到鑄魂育人的作用，社會(huì)反響好。2017年，我們江蘇省對(duì)全省150多家文學(xué)期刊進(jìn)行評(píng)比，評(píng)出前20強(qiáng)，《歌風(fēng)臺(tái)》入選，排第九名，這是很讓人驚喜的。
看讀者的反應(yīng)。這些年來(lái)，不少《歌風(fēng)臺(tái)》的讀者，或打來(lái)電話、或發(fā)來(lái)短信。《人民日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者、原記者部主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授段存章同志打來(lái)電話說(shuō)：“在生長(zhǎng)《大風(fēng)歌》古老的土地上，今天我有幸讀到《歌風(fēng)臺(tái)》，我覺(jué)得是一曲現(xiàn)代的《大風(fēng)歌》，值得傳唱。”這是段存章同志對(duì)《歌風(fēng)臺(tái)》的高度評(píng)價(jià)?！掇r(nóng)民日?qǐng)?bào)》社的程天賜主任發(fā)來(lái)短信，他在短信中說(shuō)：“讀了《歌風(fēng)臺(tái)》的文章，方知沛縣是個(gè)好地方。千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)，是出大官的地方。群賢畢集，共同促成昌盛景象，成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣之一。自然生態(tài)不但得到保護(hù)，而且經(jīng)過(guò)治理環(huán)境有了很大的改善，東部煙波浩渺的微山湖碧水藍(lán)天，水天一色，西部長(zhǎng)達(dá)32.6公里的大沙河水庫(kù)，風(fēng)景宜人，這是造福于民的一個(gè)大工程。河道縱橫，織成一張大水網(wǎng)，大有江南水鄉(xiāng)之風(fēng)光。沛縣可謂鐘靈毓秀也。”這是程天賜主任讀了《歌風(fēng)臺(tái)》的文章對(duì)沛縣產(chǎn)生的很好的印象。《歌風(fēng)臺(tái)》里有不少文章又發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《人民文學(xué)》、《中國(guó)作家》、《詩(shī)刊》等各大媒介上，這就把沛縣宣傳了出去，介紹了出去，讓世上更多的人知道了沛縣，了解了沛縣，這就為沛縣造勢(shì)，樹(shù)立了沛縣的良好形象。這正是縣委縣政府創(chuàng)辦《歌風(fēng)臺(tái)》之希望，這是在縣委縣政府關(guān)心支持下綻放的理想之花。
從這樣幾個(gè)方面好好地看一看，就能全面深刻地認(rèn)識(shí)到《歌風(fēng)臺(tái)》在社會(huì)上所產(chǎn)生的影響。
十七年過(guò)去了，《歌風(fēng)臺(tái)》的文章產(chǎn)生了很好的影響效果，讓人欣慰。往前看，路漫漫，又該怎樣辦？是努力于保持呢，還是努力于提高呢？當(dāng)然是努力于提高。沛縣獲得“中國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)”殊榮時(shí)，詩(shī)人丁可感言道：“外界常說(shuō)沛縣是徐州的文學(xué)高地……愿繼續(xù)隆起的沛縣文學(xué)藝術(shù)的高地，有更多的跋涉者、登臨者。”這是詩(shī)人丁可的追求，他的愿望就是沛縣大地上能夠聳立起文學(xué)藝術(shù)的高峰。
何謂文學(xué)高峰？先哲有云：文以載道。文學(xué)作品的最高境界是什么？是讓人動(dòng)心，讓人的靈魂接受洗禮，是讓人發(fā)現(xiàn)生命與心靈的意義，感受生活與自然的美好。高峰作品能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。它具有思想精深、文學(xué)藝術(shù)精湛的特征。文學(xué)高峰的作品產(chǎn)生于眾多精品佳作中，要經(jīng)歲月的過(guò)濾與沉淀。怎樣才能打造出文學(xué)藝術(shù)的高峰？我以為，要在這樣幾個(gè)方面下功夫。
作品要有超前性。文學(xué)的高峰既是一面鏡子，更是一盞燈，它照亮了現(xiàn)實(shí)，照亮了未來(lái)。因此，文學(xué)作品的創(chuàng)作要具有對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種超前性、超越性，要體現(xiàn)出一種先進(jìn)的向上向前向善的道德力量和社會(huì)力量。這種力量要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡發(fā)來(lái)體現(xiàn)，要通過(guò)對(duì)新人形象的塑造來(lái)體現(xiàn)。作品要傳達(dá)出人心對(duì)自由對(duì)平等的追求，要傳達(dá)出人心對(duì)新時(shí)代精神的憧憬，要傳達(dá)出人心對(duì)未來(lái)的理想與渴望。毛澤東主席曾用這樣的一段話來(lái)描述他心目中的未來(lái)的中國(guó)，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只帆船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)望東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中一個(gè)快要成熟了的嬰兒。”毛澤東主席站在歷史發(fā)展潮頭，為現(xiàn)實(shí)樹(shù)碑立傳，為理想的明天殫精竭慮。這就不難讓我們明白，高峰也，站的高，看的遠(yuǎn)，眺望未來(lái)。做到這一點(diǎn)，要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學(xué)識(shí)的深淺聯(lián)系在一起的。學(xué)識(shí)哪里來(lái)？只有讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。這就要大家潛下心來(lái)，好好讀點(diǎn)書(shū)，以利陶冶心智，升華精神。
作品要于實(shí)踐中歷練。文學(xué)精品不是靠神秘的靈感獲得的，它是作者對(duì)社會(huì)生活和時(shí)代精神的把握與感悟。生活素材哪里來(lái)？有兩個(gè)渠道：一是要做一個(gè)有心人，一個(gè)有心傾聽(tīng)的人；二是走下去，蹲下來(lái)。2017年6月16日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《作品想上去，編劇就得下去》的文章，作者高滿堂于文中自述：他帶了40袋方便面，60袋榨菜，一個(gè)人深入東北三省采訪，行程7000多公里。他住農(nóng)民家，發(fā)過(guò)高燒，最后排尿都困難，他犯過(guò)胃潰瘍乃至便血，他自己覺(jué)得可能走不出北大荒了。他就是這樣一步一步走過(guò)來(lái)的。他采擷到大量的素材與資料。回來(lái)后，歸納編選，條分縷析，編著了《闖關(guān)東》這部經(jīng)典。這是多么不容易??！創(chuàng)作是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)??！高滿堂的采訪，實(shí)際上是一種生活的大經(jīng)歷，只有經(jīng)歷過(guò)才能產(chǎn)生感情，這樣的感情交織筆下，自然成為感動(dòng)人心的作品。生活中不乏感動(dòng)人心的故事，關(guān)鍵是我們要有講好故事的感情，生活中不乏史詩(shī)般的實(shí)踐，關(guān)鍵是我們要有創(chuàng)作史詩(shī)的見(jiàn)識(shí)。具備了這些，寫(xiě)出來(lái)的東西才具有大的意象、高的境界，才有觀賞性。有觀賞性的作品才能在人民群眾中傳得開(kāi)、傳得遠(yuǎn)，成為不朽之作。若如是，要有吃苦精神。艱難困苦，玉汝于成。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。沒(méi)有吃苦精神是不行的，難成此事也。
作品要用匠心去打磨。搞文學(xué)創(chuàng)作是很艱苦的匠工勞動(dòng)，專心細(xì)致，精益求精，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。那些叫得響、傳得開(kāi)、留得住的文學(xué)精品，都是遠(yuǎn)離喧囂、褪盡鉛華得來(lái)的，是嘔心瀝血鑄就的。古人云：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。路遙的墓碑上刻著：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)。”托爾斯泰說(shuō)：“如果有人告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫(xiě)的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛(ài)生活，那么我就要為這樣的小說(shuō)獻(xiàn)出我整個(gè)一生和全部力量。”一個(gè)作家要有“板凳坐得十年冷”的定力，要有“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作，傳世之作，不朽之作。功利之心要不得，浮躁之風(fēng)要不得，工匠精神不可無(wú)。擁有匠心，要有認(rèn)真精神。世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，搞文學(xué)創(chuàng)作最講“認(rèn)真”二字。
文友們要真誠(chéng)相處，和衷共濟(jì)。文學(xué)作品的創(chuàng)作雖是個(gè)體勞動(dòng)，但也需要有一個(gè)好的氛圍。文友們常聚一聚，或相伴沉下去體驗(yàn)生活；或相伴蹲下來(lái)參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；或促膝長(zhǎng)談，互相交流，互相切磋，互相啟發(fā)，互相勉勵(lì)。我們這個(gè)隊(duì)伍是一個(gè)很龐雜的隊(duì)伍，成員來(lái)自縣各行各業(yè)各條戰(zhàn)線；年齡結(jié)構(gòu)，有老年、中年、青年，有中小學(xué)的老師，也有中小學(xué)的學(xué)生；文學(xué)樣式，有喜歡寫(xiě)小說(shuō)的，有喜歡寫(xiě)詩(shī)歌的，有喜歡寫(xiě)散文的。這樣一支龐雜的隊(duì)伍，容易產(chǎn)生一種互相看不起的壞毛病，自古文人相輕嘛。這就要大家共同努力營(yíng)造一個(gè)文人相親、文人相敬的氛圍，只有在這樣的氛圍中，大家才能心情舒暢，凝心聚力，運(yùn)用集體的智慧與力量，把當(dāng)代最精彩的華章記錄下來(lái)，傳給后人。這是文學(xué)愛(ài)好者和作家們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。營(yíng)造一個(gè)好的氛圍，要有團(tuán)隊(duì)精神。若一個(gè)人沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神則難以成功，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神就成一盤(pán)散沙，一個(gè)民族沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神很難強(qiáng)大。人聚則強(qiáng)，人散則弱，同心合意，庶幾有成。
寫(xiě)到這里，我引用毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的一句話，與大家共勉。“我相信，同志們?cè)诮窈箝L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和工作中間，一定能夠改造自己和自己作品的面貌，一定能夠創(chuàng)造出許多人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀的作品，一定能夠把……文藝運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)光輝的新階段。”
朱廣海：江蘇沛縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。大學(xué)，農(nóng)藝師，高級(jí)政工師。曾任過(guò)農(nóng)技員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)、書(shū)記、副縣長(zhǎng)、縣人大副主任，沛縣創(chuàng)作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《歌風(fēng)臺(tái)》主編。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《農(nóng)民報(bào)》《雨花》《文藝報(bào)》《海外文摘》等報(bào)刊發(fā)表散文計(jì)100多萬(wàn)字，并出版散文集《心的傾訴》《扒根草》《平淡是真》《故鄉(xiāng)情》等多部。
?。ㄝd《歌風(fēng)臺(tái)》2024年第2期）
