□劉金祥
習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中明確提出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”這一精辟闡述為文藝工作者守正創(chuàng)新、返本開新指明了方向、提供了遵循。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對激活中華文化生命力做出一系列安排和部署。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”2017年中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對“編纂出版系列文化經(jīng)典”“舉辦誦讀和書寫中華經(jīng)典等交流活動”做出具體安排；今年4月中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，將“系列文化經(jīng)典”確立為傳承發(fā)展的重點項目之一。這些均表明我們黨始終堅持文化自覺和文化自信，站在實現(xiàn)中華文化偉大復興的戰(zhàn)略高度，切實發(fā)揮文化經(jīng)典對激活中華文化生命力的重要作用。
習近平總書記指出：“古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一的結(jié)果。”文化經(jīng)典是經(jīng)過時間淘洗與歷史沉淀的優(yōu)秀文藝作品，是一個民族在歷史演化中淬煉熔鑄的人文財富，是一個國家在社會進步中磨礪鍛塑的精神粹質(zhì)。文化經(jīng)典是文化領域中具有典范性、權(quán)威性和主導性的長久不衰之作，是那些歷經(jīng)歲月凈化和歷史篩選始終處于文化領域中樞與頂端的優(yōu)秀作品。《辭?！穼⑽幕?jīng)典解釋為“一定時代、一定階級認為最重要的、具有指導作用的著作”。對于執(zhí)著于振興夢想、秉持變革追求、勇于進取的中華民族來說，文化經(jīng)典始終都是展現(xiàn)歷史之美、山河之美、文化之美、人性之美的精品力作。從這個意義上講，保護文化經(jīng)典、傳承經(jīng)典文化，是激活中華文化生命力的客觀需要和邏輯起點。作為思想旌幡、精神砥石和智慧源頭，文化經(jīng)典為古今中外的人們所關(guān)注、所倡導、所推崇。劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》里寫到：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”法國批評家圣伯夫在《文學肖像》一書中認為：“經(jīng)典必須能豐富人的頭腦和精神，使人接近道德的真理，其表現(xiàn)形式宏大精美，既獨特又具普遍性，可以為任何時代的人所欣賞。”德國哲學家伽達默爾在《真理與方法》中主張：“經(jīng)典超越了時代和趣味之起伏變化，體現(xiàn)出審美經(jīng)驗的共時性。”英國詩人T.S.艾略特在《古典與現(xiàn)代散文》一書中指出：“假如我們能找到這樣一個詞，它能最充分地表現(xiàn)我們說的經(jīng)典的含義，那就是成熟。”的確，成熟、經(jīng)時、耐久、不朽是文化經(jīng)典的重要標配，也是文化經(jīng)典之所以成為傳世文本的基本依據(jù)。舉凡文化經(jīng)典大都以其濃郁的民族特色、深邃的歷史感和鮮明的時代性，遞嬗為民族文化的瑰寶和人類文明的精華，斑斕多姿的世界文化因文化經(jīng)典的存在而變得更加豐富多彩。
作為植根民族文化傳統(tǒng)和反映時代精神的文化經(jīng)典，其性質(zhì)、功能和價值與普通文化著述迥然有別，一般情況下呈現(xiàn)以下三方面的特征：一是就本體而言，文化經(jīng)典既是原創(chuàng)文本與精到闡釋的結(jié)合體，又是原創(chuàng)者與闡釋者文本互動的邏輯產(chǎn)物。換言之，文化經(jīng)典是寫作主體以主流世界觀、價值觀為統(tǒng)攝所進行的獨特精神創(chuàng)造，是對一個國家、一個地區(qū)厚重歷史底蘊的深度抉發(fā)，是對一個民族、一個群落卓異文化風貌的充分展現(xiàn)，是對人類精神境遇一些根本性問題的深刻揭示。二是就存在形態(tài)而言，文化經(jīng)典葆有開放性、多元性和超越性等基本屬性，是大眾話語與個人言說相統(tǒng)一、意識與無意識相融匯、理性與感性相貫通的結(jié)晶，正是這種開放性、超越性和多元性，賦予文化經(jīng)典以廣泛影響力和深遠生命力，使其成為耀眼的精神標識和恒久的文化徽志，存留并銘刻在人們記憶內(nèi)里和靈魂深處。三是就價值定位而言，文化經(jīng)典是一個民族思維思想、價值理念、語言文字和審美取向的集中體現(xiàn)，是一個國家精神文化的主要表征，其思想意蘊和美學意義遠遠超出個體認知，隨著時間推移逐漸上升為一個民族甚至整個人類的共同精神財富，也就是說文化經(jīng)典包含著一個民族世代相傳的價值追求和精神理念，不僅能夠為人類提供直接的思想啟悟和審美經(jīng)驗，而且可以引導人們抵達包含思想啟悟和審美經(jīng)驗在內(nèi)的精神腹地。我國唐代大詩人李白在詩中曾寫到“干戈不動遠人服，一紙賢于百萬師”，這是對文化經(jīng)典價值的形象描摹和生動狀繪。文化發(fā)生學原理表明，文化經(jīng)典的題旨內(nèi)蘊盡管體現(xiàn)為非物質(zhì)性、非形態(tài)化，但其耳濡目染的作用和潤物無聲的功能，的確是一般文化著述難以比擬的。在“快餐文化”盛行和“屏閱讀”風靡的當下，保護和傳承文化經(jīng)典已是勢之所趨和當務之急。從現(xiàn)實層面和戰(zhàn)略角度考量，筆者認為保護傳承文化經(jīng)典是激活中華文化生命力的重要手段和動能，其價值主要表現(xiàn)在：
首先，保護傳承文化經(jīng)典有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源悠長、博大精深，是中華民族的血脈和全體中華兒女的共同精神家園，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是激活中華文化生命力的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)文化需要守正創(chuàng)新、與時俱進，即通過不斷拓展內(nèi)涵與外延，努力激揚其蓬勃生機與活力。歷史文化經(jīng)典既是中華傳統(tǒng)文化的基脈，也是構(gòu)成新時代社會主義先進文化的重要材質(zhì)。只有對歷史文化經(jīng)典保持謙恭敬畏并進行當下轉(zhuǎn)化，將古典情懷寓于現(xiàn)代文化形式，把人文意蘊植入當下生活，才能使傳統(tǒng)文化獲得新的質(zhì)素和新的維度。換言之，如果疏遠甚至拒斥歷史文化經(jīng)典，或把歷史文化經(jīng)典作為只收藏不誦讀的歷史文物，國人的人文根基就會折斷干枯，久之傳統(tǒng)文化的特有功效就無法顯現(xiàn)，中華文化的生命力也難以呈現(xiàn)。唯有引導社會成員研讀歷史文化經(jīng)典，堅持讀思并舉、學用結(jié)合、以中化外，著力闡發(fā)其思想、延展其義理、提煉其精粹、活化其形式，才能在固本中賦予傳統(tǒng)文化以馭動和新變，才能在守正中實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與演進。傳承和延續(xù)是文化的基本屬性，也是傳統(tǒng)文化保持生命力的基本路徑。作家藝術(shù)家應增強文化自覺和文化自信，堅守中華文化立場，從歷史文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，從時代之變、人民之呼中提煉主題、萃取題材，激發(fā)創(chuàng)意靈感，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，努力創(chuàng)作講述中國故事、傳遞中國聲音、彰顯中國智慧的文質(zhì)兼美的當代文藝經(jīng)典。
其次，保護傳承文化經(jīng)典有助于革命文化的賡續(xù)、弘揚。革命文化是中華文化的有機構(gòu)成和重要標識，傳承革命文化是激活中華文化生命力的有效途徑。百年黨史有力表明，革命文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造出來的先進文化，是近代以來特別是我們黨成立以來，在黨和人民的偉大斗爭中培育和鍛造的思想理論、價值追求和精神品格，集中展現(xiàn)了中國人民頑強不屈、堅韌不拔的英雄氣概，是中華民族永遠珍視的寶貴精神財富。當今時代，面對嚴峻復雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務，賡續(xù)傳承革命文化并以此激勵人民斗爭精神，對于構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，對于鞏固全黨團結(jié)奮斗的共同思想基礎具有不可替代的作用。作為革命文化的結(jié)晶和精魂的紅色文化經(jīng)典，主要是指以黨的百年歷程為歷史背景、以黨史上的重大事件或真實故事為基本素材、以反映革命先烈和英雄人物事跡與操守為主要內(nèi)容的文藝作品，其中具有較大社會影響和較高藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品，被稱之為紅色文化經(jīng)典。作為革命文化基因的母體和載體，紅色文化經(jīng)典大都是生動反映我黨某一時期精神風貌和審美氣象的精品力作,是最具典型性、代表性、長久性和超時空性的革命文化介質(zhì)，對于傳承革命文化基因具有潛移默化的功效。所以，保護傳承紅色文化經(jīng)典就是對革命文化筋絡的疏通和對革命文化血脈的接續(xù)，就是對我們黨敢于斗爭敢于勝利精神風骨的傳遞和撒播。換言之，只有紅色文化經(jīng)典得到有效保護與持續(xù)傳承，革命文化基因才能夠得到更好的傳承。作家藝術(shù)家應當崇尚和敬畏紅色文化經(jīng)典，將對紅色文化經(jīng)典的理解和對新時代文化使命的踐行有機融匯，把握和處理好“本來”與“外來”、“當下”與“未來”、“繼承”與“創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的關(guān)系，既要對紅色經(jīng)典保持禮敬之意，更要有超越紅色經(jīng)典的競勝之心，在弘揚紅色文化經(jīng)典現(xiàn)代意識和人文精神的基礎上，創(chuàng)作出承百代之流、會當今之變、彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念的新時代精品佳作。
再次，保護傳承文化經(jīng)典有助于社會主義先進文化淬煉。今天是歷史的延續(xù)和發(fā)展，當代文化是傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會主義先進文化是指我們黨領導人民在推進中國特色社會主義建設的偉大實踐中，在馬克思主義指導下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于中國實際，吸收國外文化有益成果，通過不斷改革創(chuàng)新形成具有民族特色的文化形態(tài)。社會主義先進文化不僅是中華文化的重要內(nèi)容，也是激活中華文化生命力的重要載體。先進文化經(jīng)典是中華民族當代前行的情感記錄，是新中國歷史演進的文化坐標，是社會主義制度建立完善的智能刻度，不僅蘊含著現(xiàn)當代作家藝術(shù)家的聰慧與睿智，而且閃爍著革命、建設和改革開放的精神輝焯與審美光芒。正如習近平總書記所指出的，“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角”，先進文化經(jīng)典是對民族精神的詮辯，是對時代精神的記錄，它不僅有助于新時代社會成員“啟智”和“正德”，而且有助于新征程上全體國民“修身”和“雅行”。我們只有珍視、研習和探究文化經(jīng)典，系統(tǒng)掌握和準確把握社會主義先進文化的思想主旨和基本要義，做到執(zhí)本而不走形、釋義而不逾矩、慕新而不騖怪、趨勢而不媚俗，最大限度地從文化經(jīng)典中攝取精神給養(yǎng)和吸收美學能量，才能涵育滋養(yǎng)積極的審美觀、價值觀，才能充盈潤澤自己的精神生活，才能使社會主義先進文化成為激活中華文化生命力的引擎和動能。
?。ㄗ髡呦岛邶埥≈袊厣鐣髁x理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學兼職教授）來源：文藝報
