堅(jiān)守人民立場(chǎng) 為時(shí)代書寫生生不息的人民史詩(shī)
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上重要講話之十
□蔣述卓
習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略大局和世界百年未有之大變局的新歷史方位上，高度評(píng)價(jià)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的百年經(jīng)驗(yàn)和黨的十八大以來文藝事業(yè)所取得的豐碩成就，深刻闡明了新時(shí)代新征程上文藝的地位作用、方針原則、目標(biāo)任務(wù)、基本要求，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的發(fā)展指明了方向，規(guī)劃了道路，提供了根本遵循。他向廣大文藝工作者提出的五點(diǎn)希望，每一點(diǎn)都具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)著他對(duì)新時(shí)代文藝本質(zhì)規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，與他對(duì)文藝工作的一系列重要論述一道構(gòu)成了中國(guó)化馬克思主義文藝觀的重大創(chuàng)新和飛躍。
習(xí)近平總書記的重要講話要求廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)，這體現(xiàn)了他在治國(guó)理政中以人民為中心的根本立場(chǎng)，也是他關(guān)于文藝工作重要論述的根本立場(chǎng)。講話指出，“人民是文藝之母”，“生活就是人民，人民就是生活”，將人民、生活、文藝聯(lián)系成一個(gè)整體，進(jìn)一步豐富了文藝與生活、文藝與人民的辯證關(guān)系，對(duì)文藝的人民性作了更為深刻的闡述，體現(xiàn)出馬克思主義真理的光輝。
堅(jiān)守人民立場(chǎng)，首先要堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者”的馬克思主義的歷史觀和時(shí)代觀。
中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來，就旗幟鮮明地堅(jiān)持用“人民是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)唯物史觀來指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐。歷史的實(shí)踐證明，只有依靠人民，中國(guó)才能站起來、富起來并走向強(qiáng)起來。新民主主義革命時(shí)期，人民發(fā)揮著巨大的智慧和創(chuàng)造力，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中顯示出了強(qiáng)大的力量。習(xí)近平總書記曾形象地指出過，“紅軍時(shí)期，人民群眾就是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵壁；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨廣泛發(fā)動(dòng)群眾，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海；淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的”。社會(huì)主義革命與建設(shè)的巨大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期所取得的輝煌成果，都是依靠人民群眾干出來的。在邁向中華民族偉大復(fù)興的新征程上，人民又是偉大的奮斗者和圓夢(mèng)者。人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是磅礴不可阻擋的。
講話指出：“在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩(shī)。”在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年文藝中，文藝作品有著書寫人民史詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)代文藝中的《祝?！贰蹲右埂贰独子辍贰恶橊勏樽印贰饵S河大合唱》《小二黑結(jié)婚》等，當(dāng)代文藝中的“三紅一創(chuàng)”以及《三家巷》《山鄉(xiāng)巨變》《喬廠長(zhǎng)上任記》《平凡的世界》和《山海情》《覺醒年代》《革命者》等等，譜寫的就是以人民為中心的人民史詩(shī)。站在新的歷史起點(diǎn)上，文藝工作者一定要讓人民成為作品的主角，謳歌人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程，謳歌人民為中華民族偉大復(fù)興的拼搏與奮斗。習(xí)近平總書記曾提示我們：“歷史變化如此深刻，社會(huì)進(jìn)步如此巨大，人們的精神世界如此活躍，為文藝發(fā)展提供了無盡的礦藏。”面對(duì)波瀾壯闊的新時(shí)代，面對(duì)豐富的人民生活與奮斗的礦藏，文藝工作者如果認(rèn)識(shí)不到人民是時(shí)代的主角，錯(cuò)失時(shí)代的饋贈(zèng)，就會(huì)與史詩(shī)擦肩而過，也會(huì)與歷史失之交臂。因此，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上，寫在人民奮斗的征程中，就要成為文藝工作者自覺的目標(biāo)追求。
堅(jiān)守人民立場(chǎng)，就要與人民融為一體，領(lǐng)悟人民心聲，書寫出真實(shí)、現(xiàn)實(shí)、樸實(shí)的人民以及他們生命的光彩。
在講話中，習(xí)近平總書記要求我們“只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動(dòng)、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時(shí)代脈動(dòng)，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力”。他還強(qiáng)調(diào)，“不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體”。聯(lián)系習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上重要講話中關(guān)于文藝人民性的論述來看，我們更加明了文藝該如何融入人民之中以及從什么途徑去反映他們所創(chuàng)造的史詩(shī)。習(xí)近平總書記曾指出，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢(mèng)想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。”“史詩(shī)是人民創(chuàng)造的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必須從最真實(shí)的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活、生動(dòng)表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活。”文藝工作者只有與人民融為一體，才能體驗(yàn)他們的歡樂憂傷，才會(huì)了解他們每個(gè)家庭的酸甜苦辣，才能寫出他們身邊真實(shí)的感人肺腑的故事。關(guān)注人民的普通生活，反映他們的情感追求和對(duì)幸福的向往，這樣的作品才能真正走進(jìn)人民的心里去。以普通人的故事來表達(dá)他們心底的善良與骨氣、堅(jiān)強(qiáng)與夢(mèng)想，構(gòu)建起普通中國(guó)人為了民富國(guó)強(qiáng)而不懈奮斗的時(shí)代畫卷，這樣的作品才能激發(fā)起人民內(nèi)心的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)大藝術(shù)穿透力和感染力。
作家藝術(shù)家與人民融為一體，是需要為藝術(shù)奮斗的勇氣和定力的。深入生活，扎根人民，就需要像趙樹理、柳青、周立波、陳忠實(shí)那樣，真正走到人民中間去，與他們同呼吸共命運(yùn)，才能寫出真正意義上的反映人民生活的作品。那種蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花式的所謂“深入生活”，往往是表面的，無法觸及靈魂的。近些年來，廣東不少作家在“深扎計(jì)劃”的激勵(lì)下，沉入到各個(gè)地區(qū)，充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)象、民俗民風(fēng)，感悟那一方水土和人的關(guān)系，感受他們的精神世界，寫出了一部部具有南方特色、文化底蘊(yùn)深厚的作品。
堅(jiān)守人民立場(chǎng)，就要不斷地發(fā)掘和塑造代表時(shí)代精神的新人物，體現(xiàn)人民的審美觀和價(jià)值觀。
塑造代表時(shí)代精神的新人物，是社會(huì)主義文藝的重要任務(wù)。“文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)。”《小二黑結(jié)婚》《紅巖》《白毛女》《紅色娘子軍》中的經(jīng)典文藝形象反映出中國(guó)人民將自我解放與民族解放緊密結(jié)合在一起，是中國(guó)人民為了追求自由民主不懈奮斗的象征。梁生寶、孫少安、孫少平、喬光樸、陸文婷、馬得福等文藝形象，生動(dòng)地反映出社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的時(shí)代追求，他們的辛勞和拼搏代表著那個(gè)時(shí)期的時(shí)代潮流，為時(shí)代留下了印跡，雕刻出了時(shí)代精神。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝形象，在新時(shí)代的征程中，文藝工作者要按照習(xí)近平總書記所指出的那樣，“從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象”。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，人民同時(shí)也要準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，文藝工作者一定要把自己的藝術(shù)創(chuàng)造與把握民族復(fù)興的時(shí)代主題融到一起，將自己的人生價(jià)值追求和民族發(fā)展、國(guó)家命運(yùn)、人民對(duì)美好生活的愿望融到一起，發(fā)掘和塑造更多的代表時(shí)代精神的優(yōu)秀人物形象，才能無愧于這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，不辜負(fù)具有恢宏氣象的時(shí)代。
發(fā)掘與塑造更多代表時(shí)代精神的新人物，并不是輕而易舉的，它需要作家藝術(shù)家具有更高遠(yuǎn)的眼界和更博大的胸懷，做到“眼納千江水、胸起百萬兵”，登高臨流，在樹立大歷史觀和大時(shí)代觀上下功夫，在把握時(shí)代大勢(shì)中去敏銳地把握新時(shí)代新人物的特征和趨勢(shì)，讓新人物的塑造代表著時(shí)代的旋律和節(jié)奏。另一方面，塑造新人物，還需要有文藝形式、寫作技法的創(chuàng)新，有自我突破的勇氣，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，使文藝形象代表著人民的審美觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。需要警惕的是，我們不能陷入隨意編造、輕率虛構(gòu)的人物描畫之中，“不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民”。這既是衡量文藝工作者是否具備高尚品德的標(biāo)志，也是是否具有人民立場(chǎng)的一個(gè)準(zhǔn)則。
新的時(shí)代，人民的生活激昂向上、氣象萬千，人民的奮斗將創(chuàng)造出動(dòng)人的樂章，這是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。我們要投身新時(shí)代征程的生活中，答好時(shí)代出的問卷，創(chuàng)造出有生活、有筋骨、有溫度、有道德的精品佳作，向人民交出滿意的答卷。
（作者系廣東省作家協(xié)會(huì)主席、暨南大學(xué)文學(xué)院教授）
